
اسْكُبِ الحَبّ مَوسِمَا أَزَلَيّا
وَانْقِشِ الذّاتَ مَرْفَأ أَبَدِيّا
وَاْعْتِقِ الكّوْنَ بالسّناءاتِ عِشْقًا
يَمنحُ الدّهرَ مَوعِداً مَقدِسِيّا
يَا سَمَاواتُ تَبعَثُ النّورَ رُوحًا
في نِطَافِ الوّجُودِ خَفْقاً خَفِيّا
أنْتَ وَزّعْتَ للهَوَى نَبْعَ مَاءٍ
سَالَ مِنْهُ الزّمَانُ ثَغْرًا ثَرِيّا
وَتَعَالَيْتَ تَخْلُقُ الهَمْسَ حِسًّا
عَانَقَ العَرْشَ مَبْسَمَاً غزليّا
لَمْ يَكُنْ شَيْءُ فِيْ الوّجُودِ يُغَنّي
فَاصْطَفَاكَ الإلَهُ لَحْنَا شَجِيّا
وَاجْتَبَاكَ تحييِ الحَيَاة حَيَاة
فَاسْتَوَىْ المَاءُ فِي يَدَيْكَ نَدِيّا
فَتَجَلَّى وقَطرة الحُبّ سِحْرٌ
كُلّ غُصْنٍ قَدْ عَادَ مِنْهُ فَتِيّا
أَنْتَ عَلّمْتَهَا الشّعَاعَاتِ تَطْفُو
حِيْنَ أَهْرَقْتَ كَأسَهَا عَبْقَرِيّا
فَاسْتَفَاقَتْ تُلَمْلِمُ النّوْرَ فَجْرًا
مِنْ سِجُودِ النّجُومِ حُلْمَاً شَهِيّا
وَتَمَشّتْ عَلَى الضّيَاءَاتِ تَهْوَى
رَشْفَةَ السّكْرِ مَعْبَرًا سَرْمَدِيّا
ليصَلّي عَلَى المَوَاوِيْلِ بوحٌ
صَاغَهَ العُشْقُ للسّنَاءِ سَرَيّا
مُذْ عَرَجْنَا لعِطْرِهِ ذَاتَ شَوْقٍ
أَبْدَعَ الحُبّ مَنْسَكاً مَلَكِيّا
فَنَقْشْنَاكَ بالأَسَارِيْر طِيْنًا
للتَسَابِيْحِ مَعْبَدًا عُلْوِيّا
وَأَقَمْنَا عَرْشَ القُلُوبِ ابْتِهَالَاً
مَلَأَ الرّوحَ مِنْ صَدَاهُ دَوِيّا
تِلكَ أُنْشُوْدَة السّمَاءِ مَنَارٌ
قَدْ وَعَتْهَا النّفُوْسُ لَحْنَاً أَبِيّا
فَتَرَاءَتْ عَلَى فَمِ الوّقْتِ مَجْدًا
نَافِحَ النَشْرِ بَالسَمَاءِ ذَكَيّا
وَتَعَالَتْ نَحْوَ الفَضَا صَلَوَاتٌ
تَحْتَمِي فِيْكَ مَنْسَكًا عِشْقِيّا
يَا مَحَارِيْبَ فِضّةٍ فِيْ مَدَاهَا
تُلْهِمُ العَزْفَ عَالَمًا فَنِيّا
أَنْتَ أَوْدَعْتَ زَمْزَمَ الذّكِرِ فِيْهَا
كَأْسَ وَحْيٍ مُطَهَرًا وَنَقِيَا
فَانْتَشَى العِشْقُ مِنْ نَمَائِكَ حَفْلَاً
ثَانَوِيًّا وَمَوْعِدَا نَبَوِيّا
يَا سَمَاءً قُدْسِيّةً اللّحن تَذْكُوْ
قَدْ تَلَوْنَاكَ مَصْحَفَاً قدسَيّا
سَالَ صُبْحَاً بخَفْقَةِ الرّوْحِ حَتّى
سَبّحَ الحَمْدَ وَمْضَةً سِحْرِيّا
حَمَلْتْهُا الآلَاءُ تَاجَاً فَكَانَتْ
وَتَرًا شَابَهَ السّمَاءَ نَجِيَا
فَتَهَادَتْ مَلَائِكُ العَرْشِ طِيْبًا
وَنَثَارَاً مِنْ نُوْرِهِ ذَهَبِيّا
وَعَلَى السّدْرَةِ البَهَاءِ جَلَالٌ
يُطْلِقُ الضَوْءَ مَشْعَرًا أحْمَدِيّا
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
عند النّهوض بماذا أجازف؟
محمد أبو عبدالله
كوثر الغيب
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
مولد على مفارق الوجود
حسين حسن آل جامع
يعلق الحافر في أضلع الصّدى
أحمد الرويعي
فيوض العودة
زهراء الشوكان
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
اختتام النّسخة الأولى من مبادرة (صُنع بقلمي) بتتويج ستّة فائزين
(سيرة الإمام الحسن المجتبى) كتاب جديد للشّيخ عبدالله اليوسف
عند النّهوض بماذا أجازف؟
الشيخ إبراهيم الدراق القطيفي: سيرة ومخطوط وذاكرة
الكوثر الأدبيّ يدشّن ديوان الشّاعرة الدّبيس الجديد
(بين ضفّتين) أمسية شعريّة موسيقيّة في الأحساء
(أبجديّات علم المنطق) جديد الكاتب رضا سكروه
السّليمان يطلق خطّه الحاسوبيّ الجديد «جارود»
زكي السالم: حين تصبح رهينة لدى المليّكين والمليّكات
كوثر الغيب