الورشة التي هدفت إلى تعزيز التّواصل الدّاخليّ، وتطوير العلاقات المهنيّة، وترسيخ العمل الجماعيّ، سلّطت فيها المدرّبة نور علي الضّوء على أهمّيّة نبرة الصّوت في التّواصل اليوميّ والاجتماعات المهنيّة، ودورها في إيصال المعنى وتعزيز التّفاهم وانسيابيّة العمل.

بدأت الحمودي النّحت على الخشب أثناء مساعدة ابنها في تنفيذ عمل مدرسيّ، فتحوّلت التّجربة الأولى إلى بداية لمسيرة فنّيّة وحرفيّة متواصلة، بعد ذلك انتقلت من تجسيد الحرف العربيّ وتنفيذ الأعمال النّاعمة على الخشب إلى النّحت اليدويّ، مركّزة على النّقوش التّراثيّة الأحسائيّة، والأبواب والنّوافذ القديمة، والمجسّمات الخشبيّة، والرّسم بالحرق على الخشب. وهكذا، من بداية بسيطة، وُلد شغف وتحوّل إلى حرفة وهويّة.

تستعيد صورة وردت في كتاب (الآثار الإسلاميّة في قرية البطّاليّة)، للمؤلف فهد بن علي الحسين، الصّادر عام 1422هـ، جانبًا من تاريخ عين الجوهريّة، إحدى أبرز المعالم الطّبيعيّة القديمة في قرية البطّاليّة بالأحساء، والتي ارتبطت مياهها بحياة الأهالي ونشاطهم الزّراعي على مدى زمن طويل.

ما سرّ سيهات لا يدري به أحد، وحسبنا قولنا: ما سرّ سيهات، خذني إلى سيف سيهات ليخبرني، عن أوّل البحر عن خطّ وممحاة، خذني لصاحبي (الخطّيّ) إنّ لنا، شراكة هي كنزي في الشّراكات، يقول: (هلّا سألت الرّبع) قلت له: سألته، لم يعنّي في الإجابات

ماذا يعني أن تقدّم خلاصة تجربة شعرية زمنية عريضة ومتسعة في مجسات نقدية دقيقة وكبسولات رؤيوية؟ هكذا يفعل الشاعر الأجمل فريد النمر بعصر خلاصة تجربته في كبسولات مكثفة الجرعات، ومجسات حساسة لنبض الشعر وجماليات القصيدة.

صدر مؤخرًا عن دار الوهيبي ديوان شعري جديد بعنوان (عقد الدّرور في مدح شاعر البخور)، شارك فيه ثلاثة وعشرون شاعرًا وشاعرة من تسع دول عربيّة، في مدح المؤرّخ والشّاعر الدّكتور علي الدّرورة، وذلك توثيقًا لمكانته الثّقافيّة، وتقديرًا لحضوره في المحافل الأدبيّة والعلميّة العربيّة.

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع