الحفل الذي قدّم له وأداره الشّاعر عدنان المناوس، انطلق بكلمة لرئيس خيمة المتنبّي الشّاعر جاسم الصحيّح، رحّب فيها بالحاضرين، متحدّثًا عن تنامي الصّوت النّسائيّ الأحسائيّ وتفرّده، مثنيًا على الشّاعرة الهميلي وإصدارها، ومستعرضًا بعض ملامح ديوانها الجمالية والفنية.

وأشار النّزر إلى أنّ بعض مقالات الكتاب قديمة جدًّا، وأنّه حاول فيها تطبيق بعض النّظريّات الأدبيّة والنّقديّة على مجموعة من النّصوص، ثمّ كان حديث حول موضوع أطروحته للدّكتوراه (شعر الموت من العصر الجاهليّ حتّى القرن الثّالث الهجريّ) فقال إنّها تطبيق للمنهج الحجاجيّ على النّصوص الشّعريّة

تكريمًا للحافظ والقارئ سجّاد المادح، قامت مؤخرًا جمعيّة تراتيل الفجر القرآنيّة بصفوى، بالإعلان عن إصدار تقنيّ جديد لها، يحتوي على تسجيل بصوت المادح لجزء عمّ وسورة الفاتحة، مزوّدًا بغناطيس بهدف تعليقه في المنازل من أجل الاستماع الدّائم للقرآن الكريم.

أقام مؤخرًا مركز (سنا) للإرشاد الأسريّ التّابع لجمعيّة البرّ الخيريّة بسنابس محاضرة بعنوان: (فلاشات صحيّة للحياة الزّوجيّة) قدّمها المدرّب سلمان عبدالله آل عباس بحضور عدد من المهتمّين بالشّأنين الأسريّ والتّربويّ.

وتعدّ هذا المشاركة للحبارة إضافة كبيرة إلى سجلّه الحافل بالمشاركات على الستوى الدّوليّ، وتأكيدًا على قيمة ما يقدّمه من أعمال فنّيّة كاريكاتيريّة تحمل كثيرًا من الرّسائل والأهداف.

وأكّد السّالم أنّه يجب أن ينشر الأديب نتاجه وينسى ما نشره، بمعنى أن لا يشغل باله كثيرًا بالمتابعين وإحصاء عدد الإعجابات والتّعليقات وسوى ذلك، مبيّنًا أنّ البعض يلحق المتابعين حتّى الاتّصال بهم للاستفسار عن سبب عدم التّفاعل والتّعليق، هذا أمر خطأ بلا شكّ، مشيرًا إلى أنّ كثرة التّفاعل والإعجاب لا تعني أنّ الجميع قرأ المنشور، فبعض النّاس يضعون إعجابًا للمجاملة فقط.

اختتمت مؤخرًا النّسخة العاشرة من حملة التّبرّع بالدّم (دمك حياة) بعد ثلاثة أيّام قدّم فيها المتبرّعون صورة جميلة عن التّكافل المجتمعيّ، رافدين مخزون بنك الدّم في المنطقة.

وقد سجّل الدّرورة حضورًا كبيرًا بخمسة وعشرين كتابًا له، ليكون بذلك الأديب العربيّ الوحيد الذي قدّم هذا الكمّ من المؤلّفات في هذا المعرض الذي شهد حضورًا واسعًا من الكتّاب والشّعراء العرب إضافة إلى المهتمّين بالشّأن الثّقافيّ.

أقيمت مؤخرًا في حسينية المصطفى ببلدة الدّالوة في الأحساء، الأمسية الشّعريّة الحسينيّة (هو الحسين) بنسختها الخامسة عشرة، بمشاركة كلّ من الشّعراء: السّيّد هاشم الشّخص، جاسم الصحيّح، عبدالمنعم الحليلي، مكّي الشّومري، ناجي الحرز، وعبدالكريم الحجاب.

وانطلق أبو سعيد أوّلاً بالتّأكيد على أهميّة علاقة المرء بالقرآن الكريم، مستشهدًا بالآية الكريمة: ﴿فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ﴾، مبيّنًا أنّ العلاقة بالقرآن الكريم يجب أن تتجاوز شهر رمضان فقط إلى باقي شهور السّنة، قائلاً إنّ القراءة المعتبرة تتجاوز المطالعة البصريّة إلى تحريك الشّفتين، وذلك من أجل تحصيل ارتباط حيّ مع النّصّ القرآنيّ.

وكان حديث من الأطفال حول بعض الأمور التي تحقّقت لهم ببركة التّوسّل بالإمام الحسين عليه السّلام، قبل الحديث عن أنّ حبّه عليه السّلام أكبر نعمة، وهو أمر يساعد في التّهييء لخروج الإمام المهديّ عجّل الله تعالى فرجه، لتكون دعوة منهم أن يظلّوا متمسّكين بحبّ الإمام الحسين عليه السّلام حتّى الظّهور المبارك.

الأمسية التي حضرها عدد كبير من الشّعراء والأدباء، قدّم لها وأدارها الشّاعر مرتضى الشّهاب، وانطلقت أوّلاً بآيات من القرآن الكريم تلاها القارئ الدكتور محمد بن راضي العطية، لتكون مشاركة الشّاعر إبراهيم الحاجّي بنّصّين شعريّين، بينهما نصّ تفعيليّ بعنوان: (عباس قمر الآل) رسم بأحرفه بين الحاضرين صورة أخرى مختلفة في الشّعر الحسينيّ، قبل أن يقدّم الشّاعر محمّد السّعيد مجموعة من القصائد النّبطيّة التي تنزف بالكلمات كجرح حسينيّ فاغر فيهِ على رمضاء كربلاء.