الحلقة تعالج موضوع المنافسة بين الأصدقاء في أمور مضرّة بالصّحّة، كالتّدخين بصورة خاصّة، إذ تعرض تجمّعًا لعدد من الأصدقاء وهم يتباهون بكونهم مدخّنين، قبل أن يقوموا بتشجيع الأصغر سنًّا فيهم، على الذّهاب إلى البقالة لشراء الدّخّان، وكي لا يشعر بالحرج أمامهم، يوافق على التّحدّي

اختُتمت مؤخرًا حملة التّبرّع بالدّم (ومن أحياها 23) التي نظّمها نادي الخليج بسيهات، بالتّعاون مع جمعيّة سيهات للخدمات الاجتماعيّة. وشهدت الحملة التي جرت على مدى ثلاثة أيّام، تقاعلاً مجتمعيًّا، إذ تقدّم للمشاركة 294 شخصًا بينهم 40 امرأة، قُبِل منهم 254 متبرّعًا فيما جرى استبعاد 40 متقدِّمًا لأسباب صحيّة.rn

وتأتي هذه الجائزة التي تمنح للأفراد المبدعين، عرفانًا بما قدّمه آل توفيق من عمل رائد في مجال مهم الأمراض المعدية، إضافة إلى كونه ملهمًا لعدد من الباحثين، وهو الذي أدّت مناهجه المبتكرة إلى تحقيق إنجازاتٍ بارزة، أثّرت إيجابًا على المؤسسة والمجتمع.

وقد شارك في حفل التّكريم الذي جرى في القطيف كلّ من منتدى النّورس الثّقافي الدولي، وعشيرة آل العليوات بجزيرة تاروت، وديوانية التّراث والأدب الّشعبي بالمنطقة الشّرقيّة، ومجلس الدكتور عبد الرزّاق الشيخ الثقافي، ومنتدى الكوثر الأدبيّ، ونادي الصّهيل الثّقافيّ، ونادي سعود الفرج الأدبيّ الثّقافيّ.

ضمن فعاليّات النّسخة الرابعة عشرة من أسبوع الغدير الدّوليّ، افتتحت العتبة العلويّة المقدّسة مؤخرًا، معرضًا خاصًّا بالمصاحف المخطوطة النّادرة والنّفيسة في الخزانة العلويّة، وذلك في جامع عمران بن شاهين في أروقة المرقد الطاهر للإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام).

وتناول الشّيخ آل إبراهيم والاختصاصيّ الرّاشد في حديثهما محاور عديدة هي: النّجاح في الزّواج ليس صدفة، عقليّة الزّواج السّعيد، العوامل المؤثّرة في نجاح الزّواج، عادات الأزواج السعداء، ثلاثة عناصرَ للزّواجِ المستقرِّ، وكيف يستمرّ الحبّ؟

كذلك تحدّث الوسميّ حول قضيّة التّأثير والتّأثّر بالنّسبة للشّاعر المبتدئ، مؤكّدًا أنّ عليه أن يراقب السّاحة ويقرأ بكثافة، وأن يجعل نفسه محكّمًا يفرّق بين الجيّد والرّديء، متّكئًا على الموهبة الشّعرية. وقال إنّه يرى قصيدته في عيون المتلقّي فلا يصفّق لنفسه إلا حين يجد شعره مكانه في قلبه.

وتسلّط أحداث الحلقة الضّوء على الإيثار كمفهوم قيميّ مهمّ جدًّا بخاصّة بين الأصدقاء، فأحمد الذي يعود من مدرسته إلى بيته عبر درّاجته، ثمّ يذهب إلى السّوق ليجلب بعض الحاجيّات لأمّه، يفاجأ أثناء عودته إلى المنزل، بصديقه وهو عائد إلى منزله سيرًا على الأقدام بسبب تأخّر السّائق.

وعرّف بعد ذلك بالعين والبئر، وفرّق بينهما، فالعين تنبع لوحدها، فيما البئر يكون بفعل الإنسان، وهو على قسمين ارتوازيّ ومستحلب، كما أشار إلى عدد العيون في الأحساء ذاكرًا أسماء بعضها، قبل أن يتطرّق إلى أسباب وفرة المياه فيها، وتكون له وقفة حول أسباب جفاف بعض العيون في الأحساء.

وقال إنّ الأمر قد يصل حدّ النّفاق، بخاصّة أنّ البعض ينشر النّتاج الأدبيّ دون أيّ ملاحظة، بهدف ترك صاحبه يتخبّط فيما عنده، حتّى يُنتقد من جهات أخرى، مركّزًا على أهميّة النّقد البنّاء حتّى تنمو الموهبة وتكبر، وقال السّالم إنّ بعضهم أيضًا يتعمّد نشر نتاج كبار الأدباء والشّعراء عن سابق قصد، حتّى يُقال إنّه أوّل مَن نشر لهم

الأمسية التي شهدت حضور عدد كبير من الشّعراء والأدباء والمثقّفين وعشّاق الأدب الرّفيع، انطلقت بكلمة ترحيبيّة لمؤسّس ورئيس منتدى الينابيع الهجريّة الشّاعر الأستاذ ناجي بن داوود الحرز، عبّر فيها عن سعادته بالشّعراء المكرّمين، مرحّبًا فيهم وبالحاضرين، ومشيرًا إلى ما قدّموه وما يزالون يقدّمونه على السّاحة الأدبيّة بشكل عام، قبل أنْ يختم كلمته بمقطع شعريّ

وانطلقت الأمسية بمشاركة الشّاعرة أبرار الحبيب، التي قدّمت مجموعة من قصائد النّثر، ثمّ شارك بعدها الشّاعر علي الخويلدي بعدد من الومضات الشّعريّة الشّعبيّة، قبل أن يتناوب على إلقاء القصيدة الفصيحة كلّ من الشّعراء، محمّد أبو عبدالله، وزهراء الشّوكان، وياسر آل غريب، الأمر الذي أضفى إلى الأمسية تنوّعًا من حيث الأساليب والمضامين.