إن أكثر شباب هذا الجيل يستخفون بالدين وأهله ، فمنهم من يقول صراحة وعلانية : لا شيء وراء الطبيعة.. ومنهم من يقول : إن وراءها مدبراً حكيماً، ولكنه لم يوجب صوماً ولا صلاة.. والاثنان عند اللَّه سواء في الكفر والجحود . .

لقد استدل القائلون بالشورى بآيتين هما : الأولى : قوله سبحانه : { وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ } ( العمران : 159)

يمثل النبي محمد بن عبد الله (صلى الله وعليه وآله) أعظم شخصية في الإسلام، فهو صاحب الرسالة، وهو المبلّغ عن الله تعالى، وهو نافذتنا لعالم السماء وسبيلنا إلى الوحي الإلهي، هو الذي كانت سنّته حجةً، وسيرته ملهمة للأجيال والشعوب، رمزٌ من رموز الإنسانية، وشخصية من كبرى شخصياتها التي غيّرت التاريخ وبدّلت فيه وحوّلت.

إنّ الشَريعة الإسلامية تُقَدّمُ لضمان وتحقيق حاجة البَشَرِ الطبيعيّة والفطريّة، إلى الهدايات الاِلَهيّة، أكمل برنامج عُرِف بحيث لا يمكن تصوّر ما هو أفضل وأكمل منه.

من العلوم التي ولدت في حجر الثقافة الإسلامية وترعرعت وتطورت، ما يسمي بالعرفان. ويمكننا الكلام حول العرفان من جانبين: أحدهما الجانب الاجتماعي، والآخر الجانب الثقافي .

الغيبة بكسر الغين وسكون الياء وفتح الباء اسم لقولك (اغتاب فلان فلاناً) إذا وقع في غيبته والمصدر (الاغتياب) يُقال (اغتابه اغتياباً) والاسم (الغيبة).. هذا بحسب المعنى اللغوي.

من المسائل المهمة في بحث التوبة هو تحليلها وبيان الحكمة من تشريعها، وذلك لأنّ القرآن قد أولى التوبة عناية فائقة حيث دعا جميع المذنبين والعاصين والمتمردين على اللّه إلى الإنابة والرجوع إليه سبحانه والندم على ما صدر منهم، فخاطب الجميع بقوله سبحانه:

نحن نعيش كأمة إسلامية في عصر يكون الحساسية الإسلامية فيه أشد وأقوى من كلّ العصور التي نعرفها فيما مضى علينا من تاريخ أمّتنا. ونحن نواجه حوادث مُرّة ما كنا نتصورها من ذي‌ قبل ولكن هذه الأمور مع مرارتها وصعوبتها يبشّر بمستقبل مشرق سعيد

الأمهات جميعاً نموذجيات، لكن بعضهن يتحلين بسمات خاصة، وقد وجدتُ والدتك المحترمة طوال حياتي التي عشتها معها.. والذكريات التي أحملها عنها في الليالي التي كانت تسهر مع أطفالها.. وفي بقية الأيام، وجدتها تتحلى بمثل هذه السمات الخاصة.

لقد دعا القرآن الكريم المؤمنين والمسلمين إلى التوبة النصوح حيث قال سبحانه: ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ... ) .

إننا نعتقد أن هذه الدنيا هي جسر، وعلى الإنسان أن يجتازه ليصل إلى مقره الأبدي، أو بتعبير آخر هي مدرسة لنا أو مزرعة للعالم الآخر.

نعني بإصلاح السريرة إصلاح الباطن وعدم الاكتفاء بحسن الظاهر ، كما أشار النبي صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله ‌وسلم إلى هذا المعنى ، وأنّ إصلاح الظاهر مع سوء الباطن شعبة من شعب النفاق ، كما روي عن أمير المؤمنين عليه ‌السلام أنّه قال لنوف البكالي : يا نوف إياك أن تتزيّن للناس وتبارز الله بالمعاصي ، فيفضحك الله يوم تلقاه (1).