ولن نستطيع أن نستوفي الحديث عن مواقف زينب الرائعة والرائدة، ولا أن نلم ببطولاتها النادرة، ولذا فنحن نكتفي بتسجيل لمحات عن موقفها في الشام مع يزيد الطاغية، وبالأخص تسجيل مقارنة سريعة بين موقفي كل من: زينب الحق والخير والمعرفة والوعي، ويزيد الخمور والفجور والظلم والطغيان والجبروت.

إنّ مرحلة الأسر كانت فصلًا استثنائيًّا، حيث كان على الإمام السجّاد عليه السلام، وبمعزل عن كونه إمامًا، أن يُهيّئ أرضيّة التحرّك المستقبليّ لإقامة الحكومة الإلهيّة والإسلاميّة، وقد كان اللسان النّاطق للدّماء المسفوكة في عاشوراء.

زينب هذه، قد صنعت في مصنع الإسلام، وربيت تربية الإسلام وعاشت الإسلام عقيدة سلوكاً وهدفاً، نعم، زينب هذه لها مواقف ومواقف أين منها مواقف أفذاذ الرجال، وعظماء التاريخ، لها مواقف ومواقف في كربلاء، وفي الكوفة وفي المدينة وفي الشام، وفي كل مكان تواجدت فيه.

أكثر ما كان يستفاد من المجالس هي الفوائد الجانبيّة للعزاء، وهذه البركات من قصص سيّد الشّهداء عليه السّلام التي حدثت في العالم، من أوّل حصولها إلى الآن، كالأشخاص الذين أسلموا أو تشيّعوا، والبعض الذين تركوا الذنوب أو تابوا إلخ.

حين قام الإمام الحسين (ع) بملحمة عاشوراء، كانت الخطة تقضي بأن تبقى عاشوراء شعلةً تُضيء دروب المسلمين الباحثين عن حقيقة الإسلام أينما كانوا. إنّ بقاء رسالة عاشوراء حيّة هو أحد الأهداف الكُبرى للإمام الحسين وأهل البيت عليهم السلام.

الآن وقد أصبح الموكب هو الأكثر استقطابًا للمشاعر المساهمة في مواساة أهل البيت، أخذ الموكب المساحة الأكبر من الاهتمام دون المنبر، وإن كانت هذه الحقيقة تحتاج لتمحيص ومتابعة، إلا أنها هي الحقيقة التي لا مفر منها.

عندما ننتبه إلى أنّ هذا الحماس الاجتماعي قد يؤدّي إلى بقاء الإسلام، ونحن لو كان عندنا القدرة والإمكانية والعلم، واستفدنا من هذه القدرات، كلّ هذا، كان سيكون وسيلة، ليعشق أكثر البلاد المكتظّة بالنّاس الإمام الحسين عليه السّلام، وعلى أثره سيسلمون.

الأخلاق والقيم من الثوابت على المستوى النظري، وإن تغيرت على مستوى الفعل، والإنسان دومًا تواق نحو الكمال، لكن الاختلاف دومًا يقع في مصاديق الكمال وطرق الوصول إليه. وأي معارضة سياسية يفترض بها أن تحافظ على أصالة المجتمع وثقافته وأخلاقياته.

إلا أن إصرار يزيد على مواجهة الحسين (ع) وقتله، دفع الحسين (ع) لمواجهة هذا الإصرار على القتل، إضافة لابتداء جيش يزيد للحرب، بمواصلة معارضته بالمواجهة العسكرية للدفاع عن نفسه ومن معه، ولتأكيد ثورته ومعارضته ضد يزيد ومحاولات اغتصابه للخلافة، حتى آخر رمق من روحه.

لقد أصبح الإمام الحسين بن علي فاروق الأمّة والمذاهب والمشارب والمراتب فيها. والرايات يوم الحشر تتحدّد على أساسه. وكما كان أبوه علي (ع) فاروق الأمّة وقسيم الجنة والنار، فالحسين عليه السلام ابنه فاروق أهل الجنة وفاروق أهل النار، يورِد كل فرقة منها موردها فيهما.

يمكن استكشاف أهداف حركة الإمام الحسين عليه السلام من خلال النصوص التاريخية والروايات الواردة عن الأئمة عليهم السلام، ولا شك أن الزيارات الواردة عن أهل البيت عليهم السلام في حق الإمام الحسين هي من أدق النصوص إذا ما أردنا استكشاف أهداف نهضته عليه السلام منها

جرت العادة أن يكون السؤال: لماذا ثار الحسين عليه السلام ضدّ يزيد؟ ولكن ما هي الآثار التي يمكن أن تحصل لو لم يخرج الإمام الحسين عليه السّلام ولم يقم بثورته؟