
الشيخ علي الكوراني
فقد قال زكريا بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري للإمام الرضا (عليه السلام): «إني أريد الخروج عن أهل بيتي (يقصد أهل قم) فقد كثر السفهاء فيهم! فقال له الإمام الرضا (عليه السلام): لا تفعل فإن الله يدفع البلاء بك عن أهل قم، كما يدفع البلاء عن أهل بغداد بقبر موسى بن جعفر (عليه السلام)» (رواه المفيد (رحمه الله) في الاختصاص / 87، بسند موثق، واختيار معرفة الرجال: 2 / 857، ورجال الكشي / 496، وتاريخ الكوفة / 228، ومعجم رجال الحديث للسيد الخوئي: 8 / 283، ورجال الطوسي: 2 / 858).
وفي كامل الزيارات / 500: «عن علي بن الحكم، عن رحيم قال قلت للرضا (عليه السلام): إن زيارة قبر أبي الحسن (عليه السلام) ببغداد علينا فيها مشقة، فما لمن زاره؟ فقال له: مثل ما لمن أتى قبر الحسين (عليه السلام) من الثواب. قال: دخل رجل فسلم عليه وجلس وذكر بغداد ورداءة أهلها، وما يتوقع أن ينزل بهم من الخسف والصيحة والصواعق، وعدَّد من ذلك أشياء قال: فقمت لأخرج فسمعت أبا الحسن (عليه السلام) وهو يقول: أما أبو الحسن فلا».
أقول: الظاهر سقوط الواو من الرواية، وأن الأصل: أما وأبو الحسن، فلا. أي أما وقبر أبي الحسن (عليه السلام) موجود، فلا يصيب بغداد خسف أو صواعق!
وقد أخذ بعضهم ذلك ووضعه للمحاملي: «قال محمد بن الإسكاف: رأيت في النوم كأن قائلاً يقول: إن الله ليدفع عن أهل بغداد البلاء بالمحاملي»! (سير الذهبي : 15 / 260) وسبب قولنا إنهم أخذوه ونسبوه إلى المحاملي لأنه توفي سنة 330 (سير الذهبي : 15 / 284)، أي بعد قرن ونصف من وفاة الإمام الكاظم (عليه السلام).
زيارة قبر الإمام الكاظم (عليه السلام) دواء مجرب
قال الإمام الشافعي كلمته المشهورة في زيارة قبر الإمام الكاظم (عليه السلام): إنه الترياق المجرب (كرامات الأولياء للسجاعي / 6) لكن بعضهم أخذ ذلك ووصف به قبر معروف الكرخي! قال الخطيب في تاريخ بغداد: 1 / 134: «سمعت أبا علي الصفار يقول: سمعت إبراهيم الحربي يقول: قبر معروف الترياق المجرب».
والحربي هذا كابلي نسب إلى محلة الحربية ببغداد (تاريخ بغداد: 6 / 28)، وقد توفي سنة 285، أي بعد أكثر من قرن من وفاة الإمام الكاظم (عليه السلام) (تاريخ بغداد : 6 / 38).
كما روى في تاريخ بغداد: 1 / 134، عن «عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري قال سمعت أبي يقول: قبر معروف الكرخي مجرب لقضاء الحوائج».
والزهري هذا محمد بن غلام الزهري المتوفى سنة 380، أي بعد قرنين من شهادة الإمام الكاظم (عليه السلام)! (سير الذهبي : 16 / 437).
معنى: ﴿وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ ..﴾ والمقصود من الآخرين
الشيخ محمد صنقور
لأجل ليلة القدر، الأخلاق الفاضلة وقوة النفس
السيد عباس نور الدين
معرفة الإنسان في القرآن (14)
الشيخ مرتضى الباشا
وقت الشاشة والمشكلات الانفعالية لدى الأطفال: حلقة مفرغة؟
عدنان الحاجي
معنى (نكل) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
مميّزات الصّيام
الأستاذ عبد الوهاب حسين
الدم الزاكي وأثره على الفرد والجماعة
الشيخ شفيق جرادي
البعث والإحياء بعد الموت
الشيخ محمد جواد مغنية
البعض لا يتغيّر حتّى في شهر رمضان المبارك، فماذا عنك أنت؟!
الشيخ علي رضا بناهيان
أبو طالب عليه السلام المظلوم المفترى عليه (3)
السيد جعفر مرتضى
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
عروج في محراب الشّهادة (2)
حسين حسن آل جامع
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
كالبرق الخاطف في الظّلمة
أحمد الرويعي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
معنى: ﴿وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ ..﴾ والمقصود من الآخرين
لأجل ليلة القدر، الأخلاق الفاضلة وقوة النفس
ليلة القدر ومصير الإنسان
معرفة الإنسان في القرآن (14)
شرح دعاء اليوم العشرين من شهر رمضان
جرح في عيون الفجر
تبكي الصلاة
عروج في محراب الشّهادة (2)
وقت الشاشة والمشكلات الانفعالية لدى الأطفال: حلقة مفرغة؟
معنى قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ ..﴾