
استكمل سماحة الشيخ عبد الجليل الزاكي خلال خطبة الجمعة لهذا الأسبوع حديثه حول سلسلة "الشهود"، موضحا الفرق بين الشهادة في الدنيا والشهادة في الآخرة، مؤكدا على أن الإسلام يرفض التطرف، وأن الحركات المتطرفة شوهت صورة الإسلام وأوصلت البعض إلى الإلحاد.
شدد الشيخ الزاكي أمام حشد من المؤمنين في مسجد عيد الغدير بمدينة سيهات جنوب القطيف، على أن الدين الإسلامي هو دين الوسطية ولا يقبل التطرف، مؤكدا أن داعش واتباعها والحركات المتطرفة لا يمثلوا الإسلام "لأنهم لا يقبلون بالحالة الوسطية، هم يعتبرون أنهم هم الإسلام وكل من خالفهم كافر يجب قتله، بينما الإسلام يدعو إلى الحكمة وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ" 125 - سورة النحل.
وأردف قائلا "من يرتكب الجرائم بإسم الإسلام هو يشوّه صورة الإسلام وينفر الناس من الإسلام وقد أوصل البعض إلى الإلحاد".
وبيّن سماحته أن للشهادة في القرآن الكريم مصداقان، مصداق في الدنيا ومصداق في الآخرة،وأن التعريف عليهما من خلال القرآن الكريم هو لتبيان هذين المصداقين، فمن يتأمل الآيات القرآنية ويتفصحها يجد ذكر الشهادة في سياقين مختلفين تماما "السياق الأول الشهادة في الدنيا كقوله تعالى وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا، 143 - سورة البقرة، السياق الثاني فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ" 89 - سورة النحل.
وتابع مضيفا "إذا تأملنا سياق هذه الآيات المباركة نلاحظ أن هنالك اختلاف كبير بين السياق الأول والسياق الثاني، كل منهما شهادة، لكن معنى الشهادة في كل منهما يختلف عن الآخر، وظرف الشهادة الأول يختلف عن الثاني، وعليه لا نجد مبرر لمن يقول أن الشهادة فقط في الآخرة، هي شهادة في الدنيا والآخرة".
وأوضح سماحته من خلال الآيات المباركة أن الشهادة في الدنيا تختلف عن الشهادة في الآخرة، معتبرا أن الشهادة بمعناها هي مراقبة وحضور، مؤكدا على أن "هنالك مؤهلات ليكون الإنسان شهيدا، فالآيات القرآنية بينت بأن الشهيد له الموقع الذي أهلّه لموقع الوسط، فيكون لديه حالة المراقبة والحضور".
وأضاف "الشهيد هو في طور التربية الدائمة، تهذيب للنفس صقل للروح، تطبيق سلوكي واقعي، ويحمل هم تبليغ الرسالة والدفاع عنها"، وتابع مشددا على أن "الإسلام هو الموقع الوسط، والموقع الفكري والحضاري والمعتدل لجميع الاتجاهات الفكرية والحضارية المختلفة، ولا يقبل بالتطرف".
معنى: ﴿وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ ..﴾ والمقصود من الآخرين
الشيخ محمد صنقور
لأجل ليلة القدر، الأخلاق الفاضلة وقوة النفس
السيد عباس نور الدين
معرفة الإنسان في القرآن (14)
الشيخ مرتضى الباشا
وقت الشاشة والمشكلات الانفعالية لدى الأطفال: حلقة مفرغة؟
عدنان الحاجي
معنى (نكل) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
مميّزات الصّيام
الأستاذ عبد الوهاب حسين
الدم الزاكي وأثره على الفرد والجماعة
الشيخ شفيق جرادي
البعث والإحياء بعد الموت
الشيخ محمد جواد مغنية
البعض لا يتغيّر حتّى في شهر رمضان المبارك، فماذا عنك أنت؟!
الشيخ علي رضا بناهيان
أبو طالب عليه السلام المظلوم المفترى عليه (3)
السيد جعفر مرتضى
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
عروج في محراب الشّهادة (2)
حسين حسن آل جامع
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
كالبرق الخاطف في الظّلمة
أحمد الرويعي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
معنى: ﴿وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ ..﴾ والمقصود من الآخرين
لأجل ليلة القدر، الأخلاق الفاضلة وقوة النفس
ليلة القدر ومصير الإنسان
معرفة الإنسان في القرآن (14)
شرح دعاء اليوم العشرين من شهر رمضان
جرح في عيون الفجر
تبكي الصلاة
عروج في محراب الشّهادة (2)
وقت الشاشة والمشكلات الانفعالية لدى الأطفال: حلقة مفرغة؟
معنى قوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ ..﴾