ذلك يدل على وجود منفسحات معرفية ذات وزن داخل البيئة الفلسفية الغربية، كانت ولا تزال ترى بهدوء إلى موقعية الإيمان الديني الحاسمة في وجدان الأفراد والحضارات. ومؤدى ما كان يصدر عنها، أن ليس ثمة صراعاً بين الإيمان في طبيعته الحقيقية والعقل في طبيعته الحقيقية.

النوم نومًا جيدًا لأكثر من ست ساعات في الليلة، قد يساعد في الوقاية من مرض الزهاير أو في الإبطاء من تقدّمه، وفقًا لدراسة جديدة أجرتها جامعة مردوخ الأسترالية.

ما الدور الذي تلعبه الإيماءات والأطفال يتعلمون كيف يتكلمون [يكتسبون الكلام]؟ ما هي الإيماءات التي يستخدمونها لاستكمال كلامهم؟ هل يمكن لنماذج اكتساب اللغة بمساعدة حاسوبية تبرير أنواع الإيماءات المختلفة؟

لا ينفسح الضباب عن صورة العلمنة، إلا إذا وضعت في مقابل الدين. ولقد دلتنا التجربة التاريخية في الغرب، على أنها ولدت من الرحم الحار للديانتين اليهودية والمسيحية. ولذا فإن العلمنة بهذه الصورة ما كانت لتتخذ ماهيتها وهويتها، إلا ضمن لعبة يحتل الدين فيها مكانة محورية.

كيف نقنع الفرد بضرورة الفضائل وضرر الرذائل؟ ومن أيّ باب ندخل إليه كي يؤثر الصدق والحقّ ونحوها على منفعته الشخصيّة ونزواته الحيوانيّة؟ وبعبارة ثانية، يُراد من الأخلاق أن تكون حرباً شعواء ضدّ «الأنا» و«الذات»

قد لا تبدو مناغاة الرّضيع كلامًا معقّدًا، ولكن ما اتّضح أنّ مناغاته هي أكثر تعقيدًا مـمّا كان يعتقد سابقًا. فقد وجد الباحثون أنّ جرس الصوت يتغيّر أيضًا - وهي ميزة تعكس خصائص مدى ما تبدو به نعومة وخشونة أو أنفيّة الصّوت.

لم يكن لاصطلاح المركزيّة الغربيّة أنْ يتحوّل إلى ظاهرة في الواقع التاريخي للغرب الحديث، لولا وقوع سلسلة مِن التحوّلات الكبرى، جرت وقائعها في جغرافيّات الغرب على امتداد خمسة قرون متّصلة. ولو عاينَّا المدوَّنة المعجميّة الأوروبيّة في حقولها المختلفة، الفلسفيّة والثقافيّة والسوسيولوجيّة والاقتصاديّة والسياسيّة

حاول بعضهم تفسير هذه الميول المعنويّة تفسيراً آخر شبيهاً بتفسير المفكّر «موريس ماترلينك»، وهو أنّ الدافع والملهِم هو روح المجتمع؛ فمَن يخدم الأمّة ويفنى من أجلها، فهو مُلهَمٌ مِن قِبَل تلك الروح، ولا شيء وراء ذلك.

اكتشف باحثو جامعة ييل، كيف يمكن لمنطقة معينة من الدماغ أن تثير مشاعر جنون العظمة هذه. المقاربة الجديدة التي انتهجها هؤلاء الباحثون تمثل إطارًا جديدًا عبر الأنواع يمكن للباحثين من خلاله، فهم الإدراك البشري بشكل أفضل، من خلال دراسة الأنواع الأخرى.

حيث إنّ بدن الإنسان جزءٌ لا يتجّزأ من هذا العالَم، فهو -أيضاً- في حركة ثابتة، ابتداءً من خلاياه، بل من النواة والعناصر الموروثة والأجزاء الّتي تكوِّن النواة، حتّى أكبر شيء فيه. البدن كلُّه في حركة دائمة. فهناك خلايا تموت ويحلّ مكانها خلايا جديدة، وكذلك الّذين لم يموتوا، فبدنهم أيضاً في حركة تبدُّل دائم

قالت الدكتور باركر: "عندما يشعر أحد من الناس أن لديه توازنًا بين العمل والحياة، فإن أداءه يصبح أفضل في العمل ويشعر برضا أكبر عن الحياة المنزلية".

إنّ ما ذكروه من الكلام هو أشبه بالشعر؛ إذ كيف يمكن القول بأنّ ما يفصل «النفوس» عن بعضها ويفتّتها هو «الـمُلْكيّة الفرديّة» فحسب؟ وهل مواهب الإنسان مقصورة على تلك الناشئة من المال والثروة؟ كلّا، بل توجد مواهب أخرى معنويّة، وحتّى أفراد العائلة الواحدة لن يتنازلوا عن حيثيّاتهم الخاصّة