وتطرّق آل عبّاس إلى الإجابة عن مجموعة من الأسئلة هي: ماذا نعني بالسلوك؟ ومتى يكون السلوك مشكلة؟ وكيف نتعامل مع الطّفل الخواف والعنيد وكثير الكلام والذي ينقل الأسرار؟ مؤكّدًا أنّ سلوك الأطفال المزعج يجب التّعامل معه بتحديد المشكلة، ومحاولة فهم التّصرف، والغاية منه، داعيًا إلى التّواصل مع الطّفل، وفهم مشاعره وما يحتاج إليه، وبناء الثّقة التي من شأنها التقليل من السّلوكيّات المزعجة.

وعرضت الجشّي أمام الحاضرين معلومات حول فنّ الكولاج وتقنيّاته المختلفة، شارحة أساليبه، قبل أن تكون هناك مشاركات عمليّة من قبل المشاركين في الورشة، الذين أبدعوا في إنجاز أعمال باستخدام القصّ واللّصق والألوان، في أجواء من الحماسة والتّعاون.

حصل مؤخرًا الفنّان الفوتوغرافيّ عبّاس الخميس، على لقب الفياب الدّولية الماسيّ EFIAP/d3، ليكون بذلك الفنّان العربيّ الوحيد الذي يناله لغاية هذا اليوم.

وتحدّثت كذلك عن نوعَي كسور العظام الدّاخليّة والخارجيّة، وبيّنت كيفيّة التّعامل الصّحيح مع كلّ منهما، بتثبيت العضو المكسور بقطعة ثابتة، ووضع الشّاش عليه، والذهاب لأقرب مستشفى، أو وضع قطعة ثلج إذا كان العضو متورّمًا أو به انتفاخ ظاهر.

وقدّم للأمسية الشاعر الأستاذ إبراهيم بن حسن الحسين، وانطلقت بآيات من القرآن الكريم تلاها القارئ الدولي السيد حسن الحاجي، لتكون الافتتاحيّة الشّعريّة مع الشّاعر السّيّد مجتبى المبارك الذي الذي ألقى قصيدة لاميّة أسرت إليها أسماع الحاضرين، لتكون بعده مشاركة للشّاعر السّيّد علي الحسن، الذي حلّق بقصيدة نونيّة في رحاب الإمام الحسن عليه السّلام

الأمسية التي قدّم لها السّيّد صادق الخضراوي، انطلقت بآيات من القرآن الكريم، تلاها السّيّد هاشم الشّعلة، قبل أن يتناوب الشّعراء في تقديم قصائدهم الطّافحة بالحبّ والولاء، مستعيدين فيها كلّ معاني كربلاء، ومقدّمين بالأبيات المضمّنة كلّ الشّعور والدّموع، عهودًا بالسّيرِ على خطى الإمامِ الحسين عليه السّلام والإمام الحسن عليه السّلام، بالتّضحية والبذل والعطاء أبد الدّهر.

الحفل الذي قدّم له وأداره الشّاعر عدنان المناوس، انطلق بكلمة لرئيس خيمة المتنبّي الشّاعر جاسم الصحيّح، رحّب فيها بالحاضرين، متحدّثًا عن تنامي الصّوت النّسائيّ الأحسائيّ وتفرّده، مثنيًا على الشّاعرة الهميلي وإصدارها، ومستعرضًا بعض ملامح ديوانها الجمالية والفنية.

وأشار النّزر إلى أنّ بعض مقالات الكتاب قديمة جدًّا، وأنّه حاول فيها تطبيق بعض النّظريّات الأدبيّة والنّقديّة على مجموعة من النّصوص، ثمّ كان حديث حول موضوع أطروحته للدّكتوراه (شعر الموت من العصر الجاهليّ حتّى القرن الثّالث الهجريّ) فقال إنّها تطبيق للمنهج الحجاجيّ على النّصوص الشّعريّة

تكريمًا للحافظ والقارئ سجّاد المادح، قامت مؤخرًا جمعيّة تراتيل الفجر القرآنيّة بصفوى، بالإعلان عن إصدار تقنيّ جديد لها، يحتوي على تسجيل بصوت المادح لجزء عمّ وسورة الفاتحة، مزوّدًا بغناطيس بهدف تعليقه في المنازل من أجل الاستماع الدّائم للقرآن الكريم.

أقام مؤخرًا مركز (سنا) للإرشاد الأسريّ التّابع لجمعيّة البرّ الخيريّة بسنابس محاضرة بعنوان: (فلاشات صحيّة للحياة الزّوجيّة) قدّمها المدرّب سلمان عبدالله آل عباس بحضور عدد من المهتمّين بالشّأنين الأسريّ والتّربويّ.

وتعدّ هذا المشاركة للحبارة إضافة كبيرة إلى سجلّه الحافل بالمشاركات على الستوى الدّوليّ، وتأكيدًا على قيمة ما يقدّمه من أعمال فنّيّة كاريكاتيريّة تحمل كثيرًا من الرّسائل والأهداف.

وأكّد السّالم أنّه يجب أن ينشر الأديب نتاجه وينسى ما نشره، بمعنى أن لا يشغل باله كثيرًا بالمتابعين وإحصاء عدد الإعجابات والتّعليقات وسوى ذلك، مبيّنًا أنّ البعض يلحق المتابعين حتّى الاتّصال بهم للاستفسار عن سبب عدم التّفاعل والتّعليق، هذا أمر خطأ بلا شكّ، مشيرًا إلى أنّ كثرة التّفاعل والإعجاب لا تعني أنّ الجميع قرأ المنشور، فبعض النّاس يضعون إعجابًا للمجاملة فقط.