أصعب الغربة أن تستنفد الطرق للوصول الى المحبوب، وكلما طرقت الباب "لم تتم الموافقة"
أن أطرق بابك
عند الفجر ثلاثين صباحًا
أبكر من عصفور الدّار إِذا أصبح
أن أنسى وجهي عند الباب
أراقب صوت المزلاج
كمن يترقّب إطلاق سراح
منذ ولادته للآن
فلا يفتح
أن أحمل بين يديّ قصيدة عشق
وأجيئك مرتعشًا عند الباب
فلا يؤذن لي، وأعود بها
وأجيئك في اليوم التّالي
مرتعشًا عند الباب فلا يؤذن لي
وأعود بها وأجيئك في اليوم العاشر والعشرين كذلك مرتعشًا
لكنّي ما زلت أمامَ الباب ولن أبرح
أن أغفل، أن أنسى، أن أترك بابك، أن ألهو عنك
جميع حلول العالم لا تعمل بين يديّ
سوى أن أدخل يا باب الرّحمن إذا تسمح
خمسون خريفًا وأنا أتعلّم إقناع الباب ولم أنجح
خمسون خريفًا وأنا أترنّم باسمك
كنت أربّي الشّوق بذكرك حتّى استشريت بكلّ ملامحه
هل يصلح أن تتشابه أنت مع الشّوق على ملمح؟
ظمآن مثلك، لكن للسّير إليك، ومثلك دون طريق المشّائين جوًى يذبح
يا وجع الغربة إِنّ الغربة تنهش في روحي
أيجوز لهذا الشّوق بغير جناح لو جنّح
تلقاه على خطوات المشّائين يعدّ لهم أنفاس الشّوق
ويشرح لهفته
لكأنّ اللّهب الأخطر ما يشرح
يجرحه فِي الحظّ العاثر قول مضيف الشّاي لقاصده يا (زاير)
وهو يرفّ ولم يكتب بعد من الزّوّار
فما أصبر هذا المتولّه كم يجرح؟
نزح الزّوار إليك وما زال أمام الباب
يعدّ رسائله التّسعين ولم ينزح
الشيخ شفيق جرادي
الشيخ محمد صنقور
الشيخ حسين الخشن
حيدر حب الله
عدنان الحاجي
السيد عباس نور الدين
الشيخ علي آل محسن
الشيخ مرتضى الباشا
محمود المؤمن
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حسين حسن آل جامع
حبيب المعاتيق
ناجي حرابة
عبدالله طاهر المعيبد
فريد عبد الله النمر
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
لمن يكتب الفيلسوف؟
عقيدتنا في الدعوة إلى الوحدة الإسلامية
{مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} ودعوى احتباس الوحي (1)
المذهب الربوبي: مفهومه ودوافع اعتناقه (3)
التغيير المجتمعي، مراحله ومعالمه وأدبيّاته: مطالعة في ضوء القرآن الكريم (3)
كيف يتذكر الدماغ الأحداث؟
حول الارتباط الصحيح بأهل البيت عليهم السلام
دورة للإسعافات الأوليّة في برّ سنابس
المذهب الربوبي: مفهومه ودوافع اعتناقه (2)
التغيير المجتمعي، مراحله ومعالمه وأدبيّاته: مطالعة في ضوء القرآن الكريم (2)