إنّ من عيوب مجتمعنا الكبيرة، هي أنّنا لا نبحث الكفر والإيمان من منطلقاتهما السّيكولوجيّة، بينما 90 % من مباحث القرآن الكريم تتناول الكفر والإيمان سيكولوجيًّا، لا من النّاحية النّظريّة والعقديّة والكلاميّة!
أقول: 90 % احتياطًا، وإلّا ينبغي القول: 99 % !.
يعني: مشكلة الإنسان الرّوحيّة والنّفسيّة هي التي تجعله يرفض الحقّ!
لأجل ذلك يتعامل الله مع الكفّار هكذا.
للأسف أكثر شبابنا يظنّ أنّ الكافر لديه مشكلة في العقيدة، وأنّ الله يتعامل مع الذين لم يستوعبوا هذا الحقّ تعاملاً قاسيًا!
يقول الشّاب: الرّجل لم يستوعبه، فلماذا هذا التّعامل القاسي؟!
وهذا فهم خاطئ بالتّأكيد.
كلّا، تعامله القاسي معه ليس لأنّه لم يستوعبه نظريًّا، بل بسبب نفسيّته.
اقرأ القرآن... لا تقرأ المباحث العقديّة فقط، اقرأ القرآن لتتبيّن، يقول: هذا الشّخص نفسيّته خبيثة، هذا الكافر يظلم باستمرار! هذا الذي يستاء الله منه!
السيد محمد حسين الطهراني
محمود حيدر
عدنان الحاجي
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الشيخ علي رضا بناهيان
السيد عبد الحسين دستغيب
الشيخ محمد مهدي النراقي
الشيخ محمد صنقور
السيد جعفر مرتضى
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حسين حسن آل جامع
حبيب المعاتيق
فريد عبد الله النمر
عبدالله طاهر المعيبد
ناجي حرابة
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
مَن أحبّ شيئًا لهج بذكره
(المهدوية، جدليّة الإيمان والمواجهة في الفكر العالميّ والضّمير الإنسانيّ) جديد الكاتب مجتبى السادة
وحيانيّة الفلسفة في الحكمة المتعالية (2)
الأطفال يبدأون التفكير منطقيًّا أبكر مما كان يعتقد
وقوع المجاز في القرآن (2)
سيكولوجية الكفر
المسلّمي يدشّن كتابه الجديد: (آداب المجالس الحسينيّة)
زكي السالم: (معارض الكتاب بين فشخرة الزّائرين ونفخرة المؤلّفين)
لا تجعل في قلبك غلّاً
قانون معرفة الفضائل الكلي