
حصل مؤخرًا الفنان الفوتوغرافيّ شاكر الورش على جائزة المركز الثاني في المسابقة والمعرض اللّتين نظّمهما مركز قطر للتّصوير ووزارة الثقافة في محور (إقرأ) وذلك بالتّزامن مع معرض الدّوحة الدّوليّ للكتاب.
وتعكس الصّورة الفائزة جوًّا من الألفة القرائيّة بين طفل ورجل كبير، وهما منغمسان في قراءة أوراق بين أيديهما، كما يظهر التأثير الوجدانيّ للمكان، الأمر الذي أضفى إلى الصّورة شيئًا من من عبق الماضي والتّراث.
تجدر الإشارة إلى أنّ الورش حاصل على بكالوريوس إدارة أعمال من جامعة الملك عبدالعزيز بجدّة، بدأ مسيرته الفوتوغرافيّة عام ألفين وسبعة، وهو عضو مؤسّس ورئيس جماعة (وميض) بالقديح، من العام ألفين وستّة عشر ولغاية العام ألفين وتسعة عشر، حصل على العديد من الجوائز على الصّعيدين المحليّ والخارجيّ.
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
محمود حيدر
معنى (عيش) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
عدنان الحاجي
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
الشيخ محمد مصباح يزدي
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ
الشيخ محمد جواد مغنية
في رحاب بقية الله: ليمكّننّ له الدين
الشيخ معين دقيق العاملي
النّفاق والتّظاهر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حياتنا بين البخل والترف
الشيخ حسين مظاهري
أم البنين .. رواية من وجع الطف
حسين حسن آل جامع
واشٍ في صورة حفيد
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
معنى (عيش) في القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
زكي السّالم: (ديوانك الشّعريّ بين النّطورة والدّندرة والطّنقرة)
أم البنين .. رواية من وجع الطف
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
ستّ طرق لاستخدام القلق كمصدر للنّمو
سبيل غلبة العقل على النفس