ضمن برنامجه (حديث الثّلاثاء) نشر الشّاعر زكي السّالم مؤخرًا عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ حلقة جديدة بعنوان: (كيف تصبح متملّقًا في تسع دقائق ونصف؟). تحدّث فيها عن مجموعة من الأدباء المبدعين الذين ينافقون ويتملّقون، كأولئك الذين ينشرون قصائد لزملاء من الشّعراء عبر مجموعات التّواصل الاجتماعيّ التي يكونون في الأصل موجودين ومشتركين فيها، بهدف القول إنّه ينبغي لك أيّها الشّاعر أن تراني وقد نشرت لك من نتاجك شيئًا، فيما الصّواب، أن يكون النّشر في مجموعات أخرى لا يكون صاحب الإنتاج الأدبيّ موجودًا فيها، ليكون بذلك قد ساعد في نشر إنتاجه على مدًى أوسع.
وقال إنّ الأمر قد يصل حدّ النّفاق، بخاصّة أنّ البعض ينشر النّتاج الأدبيّ دون أيّ ملاحظة، بهدف ترك صاحبه يتخبّط فيما عنده، حتّى يُنتقد من جهات أخرى، مركّزًا على أهميّة النّقد البنّاء حتّى تنمو الموهبة وتكبر، وقال السّالم إنّ بعضهم أيضًا يتعمّد نشر نتاج كبار الأدباء والشّعراء عن سابق قصد، حتّى يُقال إنّه أوّل مَن نشر لهم، ولذلك قد ترى بعض المجموعات تغصّ بالقصيدة نفسها مرّات كثيرة، فيما هم نفسهم يزهدون بنشر قصائد لبعض الموهوبين غير المعروفين.
وخلص السّالم إلى القول بأنّ على الأدباء أن يساعد بعضهم بعضًا، ويخدم بعضهم بعضًا خدمة حقيقيّة، دون الالتفات إلى اسم الشّاعر، بل إلى نوع النّصّ وجودته، وبالتّالي يجب العمل بإخلاص في هذا المجال، لأنّ الإخلاص سيسهم في نشر المحتوى الأدبيّ بشكل كبير، خاتمًا بالقول: كما تُعطي ستأخذ.
الشيخ محمد صنقور
الشيخ حسن المصطفوي
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
محمود حيدر
السيد عباس نور الدين
السيد محمد حسين الطهراني
عدنان الحاجي
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الشيخ علي رضا بناهيان
السيد عبد الحسين دستغيب
حسين حسن آل جامع
حبيب المعاتيق
فريد عبد الله النمر
عبدالله طاهر المعيبد
ناجي حرابة
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
معنى:{وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ..} وسبب النزول
معنى (قوت) في القرآن الكريم
شبهة افتراق الثقلين (1)
فصيلة الدّم قد تؤثّر على خطر الإصابة بالسّكتة الدّماغيّة المبكرة
وحيانيّة الفلسفة في الحكمة المتعالية (3)
دور العبادة وأسرارها الكبرى
(غيوم خارج الأفق)، أمسية شعريّة لنادي صوت المجاز
مَن أحبّ شيئًا لهج بذكره
(المهدوية، جدليّة الإيمان والمواجهة في الفكر العالميّ والضّمير الإنسانيّ) جديد الكاتب مجتبى السادة
وحيانيّة الفلسفة في الحكمة المتعالية (2)