
أعلنت مؤخرًا لجنة شعراء الأمير بمسجد الشهداء في القديح أسماء الشعراء الفائزين بالمراكزِ الأُولى بمسابقتِها التي دارت في فلك حياة الإمامِ عليّ عليه السلام.
فحلّ أولاً الشاعر الدكتور أمين عبد الله آل حيّان عن قصيدته التي حملت العنوان: "بَيْنَمَا كُنْتَ تَغْزِلُ العَرْش" أمّا ثانيًا فقد حلّ الشاعر إبراهيم الخويلدي عن قصيدته التي حملت العنوان: "غيبيٌّ مِن خارجِ الزَّمَكَان" أمّا المركز الثالث فذهب إلى الشاعر علي العوازم.
وكانت اللجنة المنظمة قد حدّدت معايير المسابقة كالتالي: أن تصاغ القصيدة في الإمام عليّ عليه السلام، وأن يكون الشاعر من بلدة القديح، وأن تكون القصيدة عموديّة من الشّعر الفصيح، وأن تتراوح أبياتها بين أربعة عشر بيتًا وعشرين بيتًا، وقد شارك في المسابقة خمسة عشر شاعرًا وشاعرتان.
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
محمود حيدر
معنى (عيش) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
عدنان الحاجي
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
الشيخ محمد مصباح يزدي
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ
الشيخ محمد جواد مغنية
في رحاب بقية الله: ليمكّننّ له الدين
الشيخ معين دقيق العاملي
النّفاق والتّظاهر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حياتنا بين البخل والترف
الشيخ حسين مظاهري
أم البنين .. رواية من وجع الطف
حسين حسن آل جامع
واشٍ في صورة حفيد
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
معنى (عيش) في القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
زكي السّالم: (ديوانك الشّعريّ بين النّطورة والدّندرة والطّنقرة)
أم البنين .. رواية من وجع الطف
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
ستّ طرق لاستخدام القلق كمصدر للنّمو
سبيل غلبة العقل على النفس