ناقش مؤخرًا الأستاذ طاهر بن علي الخلف في نادي السّهلة الأدبيّ بالأحساء، نظريّة المعرفة من كتاب "فلسفتنا" للسيّد محمّد باقر الصدر، وذلك خلال ندوة قدّم لها وأدارها الأستاذ مصطفى العقيلي.
وتحدّث الخلف قائلاً إنّ نظريات السيّد محمّد باقر الصّدر لا تزال فاعلة، وقد تطرّق لنظرية المعرفة عرضًا وتحليلاً لكونها لا تزال بحاجة إلى المدارسة على المستويين الثّقافيّ والاجتماعيّ، ولأنّه مهتّمّ بشكلٍ كبير بالنّظريّة منذ العام 1436هـ.
وخلال النّدوة بيّن الخلف أنّ نظرية المعرفة تدرس الخيوط الأوّليّة للتّفكير، وتسلّط الضّوء على كيفية نشوء المعرفة عند الإنسان، وتبحث عن المصدر الذي يمدّ الإنسان بسيل من الفكر والإدراك.
وناقش الخلف أربع نظريّات هي: نظريّة الاستذكار الأفلاطونيّة، ونظريّة الأفكار الفطريّة لكلّ من ديكارت وكانط، ونظريّة جون لوك الحسيّة، ونظريّة الانتزاع. وأضاء على المصدر الأساسي للتصوّرات، والمصدر الأساسي للتّصديقات، وجرت مناقشة مذهبين هما: المذهب العقليّ، والمذهب التّجريبيّ.
وأتيح المجال في ختام النّدوة أمام الحاضرين لطرح مداخلاتهم وأسئلتهم.
السيد جعفر مرتضى
الشيخ حسين مظاهري
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الشيخ جعفر السبحاني
محمود حيدر
عدنان الحاجي
حيدر حب الله
السيد محمد حسين الطهراني
السيد عادل العلوي
الشيخ محمد صنقور
حبيب المعاتيق
حسين حسن آل جامع
شفيق معتوق العبادي
جاسم بن محمد بن عساكر
عبدالله طاهر المعيبد
رائد أنيس الجشي
ناجي حرابة
الشيخ علي الجشي
السيد رضا الهندي
عبد الوهّاب أبو زيد
الإمام الهادي (ع) الشّخصيّة المؤثّرة، جديد الشّيخ عبدالله اليوسف
المعاهدات في الإسلام (3)
بحث عن عالم البرزخ والنّفخ في الصّور والكوثر (2)
سرّ القنوت والتّشهّد والتّسليم في الصّلاة (2)
نظم القرآن البديع (2)
بالإيحاء.. كان الوجود كلّه (1)
كيف يواجه الناس المعضلات الأخلاقية؟
بالإيحاء.. كان الوجود كلّه (1)
نظم القرآن البديع (1)
الحكمة القرآنية بين النظرية التجريدية والسلوك العملي