
فاز مؤخرًا فنّان الكاريكاتير أمين الحبارة، بالجائزة الأولى حسب اختيار الجمهور في مسابقة كاريكاتونس للكاريكاتير في مصر، عن لوحته التي شارك فيها حول الذّكاء الاصطناعيّ، وذلك ضمن النّسخة الرّابعة للمسابقة التي جرت وسط مشاركة عالميّة واسعة.
تجدر الإشارة إلى أنّ هذه الجائزة، هي الجائزة الخامسة والعشرون في مسيرة الحبارة الفنّيّة، والثّالثة له في العام 2024.
وأمين الحبارة، من مواليد العام ألف وتسعمئة وستّة وثمانين، فنان ينشر أعماله في العديد من الصّحف والمجلاّت المحليّة والعالميّة، شارك في العديد من المعارض الدّوليّة، ونال العديد من الجوائز محليًّا وعربيًّا ودوليًّا، وتسلّط أعماله الكاريكاتيريّة الضّوء على القضايا الاجتماعيّة والإنسانيّة والجوانب الإيجابيّة والسّلبيّة في الحياة والمجتمع.
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
محمود حيدر
معنى (عيش) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
عدنان الحاجي
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
الشيخ محمد مصباح يزدي
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ
الشيخ محمد جواد مغنية
في رحاب بقية الله: ليمكّننّ له الدين
الشيخ معين دقيق العاملي
النّفاق والتّظاهر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حياتنا بين البخل والترف
الشيخ حسين مظاهري
أم البنين .. رواية من وجع الطف
حسين حسن آل جامع
واشٍ في صورة حفيد
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
معنى (عيش) في القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
زكي السّالم: (ديوانك الشّعريّ بين النّطورة والدّندرة والطّنقرة)
أم البنين .. رواية من وجع الطف
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
ستّ طرق لاستخدام القلق كمصدر للنّمو
سبيل غلبة العقل على النفس