
ترجمة عدنان أحمد الحاجي
كيف نتعرف إلى أفعال الآخرين وتصرفاتهم ونفسرها - سواء أكانوا يحيّون صديقًا، أو يرحبون به، أو يعدّون وجبة غذائية معًا، أو يمارسون لعبة رياضية في الحياة اليومية؟.
نواجه باستمرار الحاجة إلى تفسير تصرفات الآخرين، على سبيل المثال، حين نمارس الرياضة معًا، أو حين نتحدث مع بعضنا، أو في طريقنا مع بعض إلى العمل.
تناولت دراسة جديدة (1) أجراها أندريه بوكس André Bocke، طالب الدكتوراه في قسم علم الأعصاب الإدراكي، واالبريفسور أنجليكا لينغناو Angelika Lingnau، بالتعاون مع البرفيسور مارتن هيبارت Martin Hebart من جامعة يوستوس ليبيش في غيسن الألمانية، هذا السؤال، وذلك بتصميم نموذج حوسبي لكيفية الإدراك ذهنيًّا لأفعال الآخرين وتصرّفاتهم تصنيفها.
هدف الفريق كان لاكتشاف البنية الأساسية للمجال المفاهيمي للأفعال - أي كيف تُصنّف أدمغتنا الأنشطة اليومية التي يمارسها الناس ومدى العلاقة بينها.
باستخدام مجموعة مختارة بعناية من 768 مقطع فيديو قصيرًا تغطي 256 نوعًا من الأفعال البشرية، قام أكثر من 6 آلاف مشارك بتقييم مدى تشابه هذه الأفعال كما تبدو لهم. بناءً على هذه التقييمات، صمم الباحثون نموذجًا حوسبيًّا متعدد الأبعاد يوضح مدى علاقة الأنشطة المختلفة ببعضها في أذهاننا.
تحليل الباحثين لبيانات هذه المقاطع كشف عن 28 بُعدًا مفيدًا، وهو بمثابة "خريطة" للأفعال البشرية في مساحتنا العقلية، مثل التفاعل الاجتماعي أو الحرف اليدوية أو وجود عدة أشخاص في مشهد ما - والتي غطت الطرق الأساسية التي ندرك بها الأفعال البشرية ونصنفها في الذهن.
يقدم هذا الإطار رؤى جديدة حول كيفية تصنيف أدمغتنا تصرفات متنوعة وغنية بالمعلومات، التي نلاحظها كل يوم. تقول البروفيسور أنجليكا لينغناو: "الأبعاد التي حددناها في هذه الدراسة مكّنتنا من معرفة مدى التشابه كميًّا بين مختلف الأفعال والتصرفات، حيث يشغل كل نوع من الأفعال موقعًا في هذه المساحة الذهنية. فكلما اقترب فعلان، بدا التشابه بينهما في الذهن أكبر".
تلعب التمثيلات الذهنية دورًا محوريًّا في كشف كيف يقوم الدماغ بترميز وتخزين ومقارنة وتنظيم تصنيف وتفسير الأفعال المرصودة المختلفة، وليس التركيز على السمات الظاهريّة (مثل الحركة أو أجزاء الجسم)، كما سعى الباحثون إلى تحديد الأبعاد الرئيسة التي تُمثل الأفعال من خلالها في الدماغ (الصور الذهنية للفعل).
وبنمذجة هذه التمثيلات الذهنية، تمكن الباحثون من تحديد أوجه التشابه بين الأفعال المختلفة (مثل "الجري" مقابل "المشي" مقابل "الرمي"). والتنبؤ بالاستجابات السلوكية والعصبية للأفعال الجديدة غير المرئية بناءً على هذه الأبعاد.
وبعبارة أخرى، تُشكّل التمثيلات الذهنية حلقة وصل بين ما نراه (الأفعال البشرية الديناميكية) وما نفهمه (معناها، أو غايتها، أو تصنيفها). وتتمثل المساهمة الرئيسة للدراسة في جعل أبعاد التمثيلات (الصور الذهنية) الخفية هذه قابلة للقياس وواضحة.
وكشفت الدراسة أن فهمنا لأفعال الآخرين ليس عشوائيًّا أو أحادي البُعد، بل هو مُنظّم في أبعاد مُتعددة ومفيدة، تعكس الجوانب الاجتماعية والوظيفية والإدراكية للحياة البشرية. هذا النموذج الحوسبي ربط بين علم السلوك وعلم الأعصاب، ما وفّر أساسًا للدراسات المستقبلية لوضع تنبؤات دقيقة لها، التي قد تستكشف، باستخدام التجارب السلوكية وتقنيات تصوير الدماغ (التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي، وتخطيط كهربية الدماغ)، سلوك الناس وكيفية عمل أدمغتهم عند ملاحظة وتفسير وفهم تصرفات الآخرين في السياقات الاجتماعية المختلفة واستنتاج أفكارهم ومشاعرهم، وذلك من أجل التفاعل معهم بشكل لائق. كما يرجو الباحثون من خلالها أن يتمكنوا من معرفة كيف تؤثر العوامل الثقافية أو التنموية في إدراك الأفعال، بالإضافة إلى كيف يُمكن للاضطرابات العصبية (مثل التوحد) أن تؤثر في التفاعل الاجتماعي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- http://https://www.nature.com/articles/s44271-025-00338-y
المصدر الرئيس
معنى (خفى) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التجارة حسب الرؤية القرآنية
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
مناجاة المريدين (1): يرجون سُبُل الوصول إليك
الشيخ محمد مصباح يزدي
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (1)
الشيخ مرتضى الباشا
الأيديولوجيا: شريعة المتحيِّز (4)
محمود حيدر
كيف تُرفع الحجب؟
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الشّعور بالذّنب المزمن من وجهة علم الأعصاب
عدنان الحاجي
الدّين وعقول النّاس
الشيخ محمد جواد مغنية
ذكر الله: أن تراه يراك
السيد عبد الحسين دستغيب
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
المبعث الشريف: فاتحة صبح الجلال
حسين حسن آل جامع
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
أحمد آل سعيد: الأطفال ليسوا آلات في سبيل المثاليّة
خلاصة تاريخ اليهود (1)
طبيب يقدّم في الخويلديّة ورشة حول أسس التّصميم الرّقميّ
معنى (خفى) في القرآن الكريم
التجارة حسب الرؤية القرآنية
مناجاة المريدين (1): يرجون سُبُل الوصول إليك
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (1)
مواد جديدة تعزّز أداء رقائق ذاكرة الحاسوب
الأيديولوجيا: شريعة المتحيِّز (4)
الأسرة والحاجة المعنويّة