
المترجم . أبو طه/ عدنان أحمد الحاجي
سمات كالصبر أو المخاطرة غالبًا ما تُعتبر نتيجة لطبع الشخص الفطري . لكن دراسة جديدة لجامعة ييل على أطفال من أربعة دول تشير إلى أن العديد من السلوكيات قد لا تكون نتيجة ل 'من أنت' ، ولكن 'من أين أنت'.
"إننا نميل إلى التفكير في السمات كالصبر باعتبارها جزءًا فطريًا ل 'من نحن' ولكنها عملياً كل ما نعرفه تقريبًا عن كيف تتطور هذه السلوكيات أتت من أطفال في مجتمعات صناعية"، كما قالت دورسا أمير، باحثة في الأنثروبولوجيا والمؤلفة الرئيسية لدراسة ييل المنشورة في ١٦ سبتمبر ٢٠١٩ في مجلة علم النفس التجريبي: العامة (١).
قارن فريق البحث بين خيارات اتخذها أطفال شوار Shuar الأصليين (قبائل أمازونبة، ٢) ، الذين يعيشون في مجتمعات علافيين - جنائنيين (يقومون بأعمال البستنة) في إكوادور الأمازونبة، بأقرانهم من الهند والأرجنتين والولايات المتحدة.
في اختبار الصبر، قيل للأطفال إن بإمكانهم الحصول على قطعة حلوى على الفور أو قطع منها أكثر، حتى خمس قطع حلوى، إذا انتظروا حتى اليوم التالي. لتقييم تحمل المخاطرة ، طُلب من الأطفال اختيار رخامة من كيس فيه كل الرخام باللون الأصفر والتي تضمن لهم الحصول على قطعة حلوى واحدة أو من كيس ثانٍ، يحتوي على خمس رخامات باللون الأخضر لا تُكسب شيئًا (من قطع الحلوى)، ولكنها تحوي أيضًا رخامة واحدة حمراء والتي قد تكسبهم عددًا متفاوتً من قطع الحلوى، من قطعة حلوى واحدة إلى خمس قطع.
أظهر أطفال شوار من مجتمعات الغابات المطيرة صبرًا أقل من أقرانهم في الدول المتقدمة، وغالباً ما اختاروا الحلوى على الفور. كانوا أيضًا أكثر كرهًا للمخاطرة، وعادة يتأكدون من أنهم يأخذون من كيس الرخام الأصفر.
"هذا ما توقعناه"، كما قالت أمير. مع التحول الصناعي (٣)، غالبًا ما تأتي دوارئ buffers (مخففات الصدمة)، كالطعام القابل للتخزين أو المال. ربما بسبب ذلك، قد يتحمل الأطفال أن يكونوا أكثر جرأة".
عندما أجرى الباحثون نفس الاختبارات مع مجموعة ثانية من أطفال شوار الذين يعيشون بالقرب من المدن، وجدوا فرقًا طفيفًا بين الخيارات التي اختارتها المجموعة الثانية من الأطفال وبين تلك التي اختارها الأطفال في الدول الصناعية.
قالت دورسا أمير: "كان هؤلاء أطفال الشوار يتصرفون كالأميركيين ، وأقل شبهاً بننظرائهم من أطفال الشوار في الغابة". "هذا يشير إلى أن التحول الصناعي (٣) قد يشكل سلوكًا دراماتيكيا إلى حد ما، وإذا كنا نريد حقًّا معرفة المدى الكامل للسلوك الإنساني، فنحن بحاجة إلى إدراج مشاركين من مجتمعات ما قبل الصناعة".
برفسور السايكلوحيا يارو دنهام في جامعة ييل، هو كبير مؤلفي للدراسة .
مصادر من داخل وخارج النص
١-https://psycnet.apa.org/record/2019-54565-001?doi=1
٢-https://en.m.wikipedia.org/wiki/Shuar
٣-https://ar.m.wikipedia.org/wiki/تحول_صناعي
المصدر الرئيس
https://news.yale.edu/2019/09/16/some-personality-traits-are-product-where-we-live-not-who-we-are
Wikipedia (https://en.m.wikipedia.org/wiki/Shuar)
Shuar
ethnic group of Ecuador and Peru de Bolivia y patos del sur
القرآن والحياة في الكرات الأخرى
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (كدح) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
ميتافيزيقا المحايدة، الحياد حضور عارض، والتحيُّز هو الأصل (1)
محمود حيدر
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (2)
الشيخ مرتضى الباشا
مناجاة المريدين (2): يسعون لأقرب الطرق إليك
الشيخ محمد مصباح يزدي
التجارة حسب الرؤية القرآنية
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الشّعور بالذّنب المزمن من وجهة علم الأعصاب
عدنان الحاجي
الدّين وعقول النّاس
الشيخ محمد جواد مغنية
ذكر الله: أن تراه يراك
السيد عبد الحسين دستغيب
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
المبعث الشريف: فاتحة صبح الجلال
حسين حسن آل جامع
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
خلاصة تاريخ اليهود (2)
القرآن والحياة في الكرات الأخرى
معنى (كدح) في القرآن الكريم
ميتافيزيقا المحايدة، الحياد حضور عارض، والتحيُّز هو الأصل (1)
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (2)
مناجاة المريدين (2): يسعون لأقرب الطرق إليك
زكي السالم: (مع شلليّة الدعوات؛ لا تبطنَّ چبدك، ولا تفقعنَّ مرارتك!)
أحمد آل سعيد: الأطفال ليسوا آلات في سبيل المثاليّة
خلاصة تاريخ اليهود (1)
طبيب يقدّم في الخويلديّة ورشة حول أسس التّصميم الرّقميّ