
عن طريق أهل السنّة:
معجم الطبراني:
حدّثنا يحيى بن عبد الباقي، حدّثنا يوسف بن عبد الرحمان المروروذي، حدّثنا أبو تقي عبد الحميد بن إبراهيم الحمصي، حدّثنا معدان بن سليم الحضرمي، عن عبد الرحمان بن نجيح، عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن عوف بن مالك قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله: «كيف أنت يا عوف، إذا افترقت هذه الأمّة على ثلاث و سبعين فرقة، ... واتّخذ القرآن مزامير، وزخرفت المساجد، ورفعت المنابر، ... حتّى يخرج رجل من أهل بيتي، يقال له: المهديّ، فإن أدركته فاتّبعه، وكن من المهتدين» 1.
أمالي الشجري:
أخبرنا الشريف أبو عبد اللّه محمّد بن علي بن الحسن الحسني البطحائي بقراءتي عليه بالكوفة، قال: أخبرنا محمّد بن جعفر التميمي قراءة عليه، قال: أخبرنا محمّد بن محمّد بن سعيد، قال: أخبرني الحسن بن علي بزيع، قال: حدّثنا القاسم بن عبد اللّه العبدي، قال: حدّثنا أبي، قال: سمعت عبد الرحيم بن نصر البارقي، قال: سمعت الامام أبا الحسين زيد بن علي عليهما السّلام، يقول: قال علي بن أبي طالب عليه السّلام: «إذا كان زعيم القوم فاسقهم، ... واستخفّ بحملة كتاب اللّه...، واتّخذوا كتاب اللّه مزامير، ... فعند ذلك توقّعوا ريحًا حمراء، وخسفًا ومسخًا وقذفًا وزلازل وأمورًا عظامًا» 2.
عن طريق الإماميّة:
تفسير القمي:
حدّثني أبي، عن سليمان بن مسلم الخشّاب، عن عبد اللّه بن جريح المكي، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد اللّه بن عبّاس، قال: حججنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله حجّة الوداع، فأخذ بحلقة باب الكعبة، ثمّ أقبل علينا بوجهه، فقال: ألا أخبركم بأشراط الساعة؟ وكان أدنى الناس منه يومئذ سلمان، فقال: بلى يا رسول اللّه؟ فقال صلّى اللّه عليه وآله: «يكون أقوام يتعلّمون القرآن لغير اللّه ويتّخذونه مزامير، ويكون أقوام يتفقّهون لغير اللّه، وتكثر أولاد الزنا، ويتغنّون بالقرآن، ويتهافتون بالدنيا» 3.
دلائل الإمامة:
أخبرني أبو الحسين محمّد بن هارون، عن أبيه، قال: حدّثنا أبو علي الحسن بن محمّد النهاوندي، قال: حدّثنا العباس بن مطر الهمداني، قال: حدّثنا إسماعيل بن علي القمري، قال: حدّثنا محمّد بن سليمان، قال: حدّثني أبو جعفر العرجي، عن محمّد بن يزيد، عن سعيد بن عباية، عن سلمان الفارسي، قال: خطبنا أمير المؤمنين عليه السّلام بالمدينة، وقد ذكر الفتنة وقربها، ثمّ ذكر قيام القائم من ولده، وأنّه يملؤها عدلاً كما ملئت جورًا، قال سلمان: فأتيته خاليًا، فقلت: يا أمير المؤمنين، متى يظهر القائم من ولدك؟ فتنفّس الصعداء وقال: «لا يظهر القائم حتّى يكون أمور الصبيان، وتضييع حقوق الرحمان، ويتغنّى بالقرآن بالتطريب والألحان» 4.
الاحتجاج:
عن أمير المؤمنين عليه السّلام قال في حديث: «وذلك (استخلاف المؤمنين في الأرض) إذا لم يبق من الإسلام إلاّ اسمه، ومن القرآن إلاّ رسمه، وغاب صاحب الأمر بإيضاح الغدر له في ذلك، لاشتمال الفتنة على القلوب، حتّى يكون أقرب الناس إليه أشدّهم عداوة له، وعند ذلك يؤيّده اللّه بجنود لم تروها، ويظهر دين نبيّه صلّى اللّه عليه وآله على يديه على الدين كلّه ولو كره المشركون» 5.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1. المعجم الكبير 18: 51 ح 91 و أخرجه عنه الهيثمي في مجمع الزوائد 7: 323.
2. أمالي الشجري 2: 260.
3. تفسير علي بن إبراهيم 2: 307.
4. دلائل الإمامة: 253-254.
5. الاحتجاج 1: 256، و عنه رواه في تفسير الصافي 2: 338 ضمن تفسير الآية: 33 من التوبة.
ميتافيزيقا المحايدة، الحياد حضور عارض، والتحيُّز هو الأصل (1)
محمود حيدر
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (2)
الشيخ مرتضى الباشا
مناجاة المريدين (2): يسعون لأقرب الطرق إليك
الشيخ محمد مصباح يزدي
معنى (خفى) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التجارة حسب الرؤية القرآنية
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
كيف تُرفع الحجب؟
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الشّعور بالذّنب المزمن من وجهة علم الأعصاب
عدنان الحاجي
الدّين وعقول النّاس
الشيخ محمد جواد مغنية
ذكر الله: أن تراه يراك
السيد عبد الحسين دستغيب
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
المبعث الشريف: فاتحة صبح الجلال
حسين حسن آل جامع
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
ميتافيزيقا المحايدة، الحياد حضور عارض، والتحيُّز هو الأصل (1)
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (2)
مناجاة المريدين (2): يسعون لأقرب الطرق إليك
زكي السالم: (مع شلليّة الدعوات؛ لا تبطنَّ چبدك، ولا تفقعنَّ مرارتك!)
أحمد آل سعيد: الأطفال ليسوا آلات في سبيل المثاليّة
خلاصة تاريخ اليهود (1)
طبيب يقدّم في الخويلديّة ورشة حول أسس التّصميم الرّقميّ
معنى (خفى) في القرآن الكريم
التجارة حسب الرؤية القرآنية
مناجاة المريدين (1): يرجون سُبُل الوصول إليك