‌مقا - فقد: أصيل يدلّ على ذهاب شي‌ء وضياعه، من ذلك قولهم - فقدت الشي‌ء فقدًا. والفاقد: المرأة تفقد ولدها أو بعلها، والجمع فواقد. فأمّا قولك: تفقّدت الشي‌ء إذا تطلّبته، فهو من هذا أيضًا، لأنّك تطلبه عند فقدك إيّاه - وتفقّد الطير.

مصبا - فقدته فقدًا من باب ضرب وفقدانًا: عدمته، فهو مفقود وفقيد، وافتقدته: مثله. وتفقّدته: طلبته عند غيبته.

التهذيب 9/ 41- الليث - الفقد: الفقدان، ويقال امرأة فاقد: قد مات‌ ولداها أو حميمها. أبو عبيد - امرأة فاقد وهي الثكول. الأصمعي- الفاقد من النساء: الّتى يموت زوجها.

التحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في المادّة: هو غيبة شي‌ء عنك بعد حضوره عندك بحيث لا تجده ولا تعلم محلّه، فهو فقيد ومفقود، وأنت الفاقد. فليس في الفقدان عدم ولا ضياع، بل ولا ذهاب مطلق. نعم عدم وضياع وذهاب في علمك لا في الخارج.

وهذا هو الفرق بين هذه الموادّ الأربعة.

{قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ} [يوسف : 72] أي غاب عن نظرنا ولا نعلم مكانه.

والتعبير بالفقدان: فإنّهم صادقون في هذه الدعوى، لأنّ الصواع غاب عن نظرهم فعلاً ولا يدرون مكانه في أي جهة.

والصواع: ما يكال به، وهو يناسب فقدان أخيه، ويعلم بوجدان أخيه ودركه وحضوره مقدار العطاء اللازم لإخوته.

{وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ} [النمل : 20]. التفعّل يدلّ على مطاوعة واختيار، أي أظهر فقد الطيور وتحقيق الاطّلاع عن حضورهم وغيبتهم، فقال ما لي لا أرى الهدهد.

وذكر- الغائبين - فإنّ الغيبة نتيجة الفقدان.

_____________________
- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، 6 ‏مجلدات ، طبع مصر . 1390 ‏هـ.

- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .

- التهذيب = تهذيب اللغة للأزهري ، 15 مجلّداً ، طبع مصر ، 1966م .