
الشيخ علي رضا بناهيان
ما الذي ينبغي أن تصنعه المعرفة يا رفاق؟ أن توصلَنا إلى الفقر المطلق أمام الغَنيّ المطلق وتُعمّق فينا حِسّ تمنّي الله نفسَه. المرحلة الأولى: العِلم.. وهو الذي يُشعرك بالفقر إلى الله ويقوّي فيك هذا الشعور.
المرحلة الثانية: المحبّة، فهي تفعل فيك ما يجعلك فقيراً.
يا فاطمة الزهراء.. هلاّ أخذتِ الليلةَ بأيدي هؤلاء لتطوي بهم طريق المائة عام في ليلة؟
ليستيقظ فيهم من الغد شعورٌ، فينادوا كل لحظة: إلهي، أريدك!
معك فقط أصبح غنيّاً.. أريدك أنت وحسب.. أريدك بشدة..!..
أنا فقير إليك جداً.. فقير إليك..
«أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى الله..» أريدك أنت وحسب..
أريدك بشدة..! معك فقط أصبح غنيّاً..
«أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللهِ وَاللهُ هُو الْغَنِيّ».
في النهاية سيسلبونك كل شيء.. يمدّدونك على المغتسل وينتزعون ثيابك قطعة قطعة، ويلفّونك بكفن حفاظاً على جسدك، لا أنّ الكفن يصبح ملكك!
ليس في يدك الآن أيّ شيء، ولا تملك أي شيء، فكن فقيراً إلى الله وكفى..
«أَنْتُمُ الْفُقَراءُ إِلَى اللهِ وَاللهُ هُو الْغَنِيّ».
يقول الله: "من الصعب على عبادي هؤلاء أن يحبّوني فيكونوا فقراء إليَّ بسبب محبّتي.. فلأساعدهم"
ـ إلهي، ماذا تصنع لنا؟ نريد أن نذوق طعم محبّتك، وجذبتك.. فأعنّا.
فيقول: حسنٌ، بما أنّه يصعب عليكم حب "الله" تبارك وتعالى فلقد جعلتُ لكم "وجه الله"...
وجه الله هو "وليّ الله".
عليّ(ع) هو وجه الله بالمعنى الحقيقي للكلمة.
جعلَ لنا أهل البيت(ع) لنحبهم، فإن انجذب قلبك إليهم(ع) فهذا أول الحكاية.
أرأيتَ كيف تشتهي فجأةً: إلهي، أريد الذهاب لكربلاء عند قبر أبي عبد الله الحسين(ع).
قالوا: «مَنْ أَرَادَ اللهُ بِهِ السُّوءَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ بُغْضَ الْحُسَیْنِ(ع) وَ.. زِیَارَتِهِ»، فعلامة المؤمن هي أنه يشتاق كل حين.. إلى منطقة بين الحرمين، لا يدري ما السبب، يقول: أودّ الذهاب إلى كربلاء!
خُذ صكّ الزيارة الليلة من أمك فاطمة الزهراء(س).
قل لها: أمّاه، لا أستطيع العثور على قبرك لكن سمعتُ أنك في ليالي الجُمَع في كربلاء، فخذيني في ليلة جمعة قريبة إلى هناك، أتنشّق رائحتكِ، أسمع صوتكِ..
لأجل ماذا جعل الله محبّة أوليائه؟ إنّهم عباد الله.. عباد الله الصالحون فما بالك بحبّهم إذا دخل قلبَك؟!
معنى (هجد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
في وجوب التنظير من أجل هندسة معرفيَّة لتفكير عربي إسلامي مفارق (1)
محمود حيدر
علم الأعصاب وفهم ما يحدث في الدماغ أثناء الحزن والفقد
عدنان الحاجي
مناجاة المريدين (7): على المُقْبِلين عليه مُقْبلٌ
الشيخ محمد مصباح يزدي
حتّى ظهور الشمس (2)
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
عاقبة البهتان
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
العبادة على سبعين وجهًا
الشيخ مرتضى الباشا
الدّين وعقول النّاس
الشيخ محمد جواد مغنية
ذكر الله: أن تراه يراك
السيد عبد الحسين دستغيب
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
الإمامُ السّجّاد سراج محاريب الأسحار
حسين حسن آل جامع
إلى سادن السّماء
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
قراءة في كتاب: خلافة الإنسان وشهادة الأنبياء
(بصمات باقية) كتاب إلكترونيّ جديد للشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثّور
معنى (هجد) في القرآن الكريم
مزايا القرآن الكريم
في وجوب التنظير من أجل هندسة معرفيَّة لتفكير عربي إسلامي مفارق (1)
علم الأعصاب وفهم ما يحدث في الدماغ أثناء الحزن والفقد
مناجاة المريدين (7): على المُقْبِلين عليه مُقْبلٌ
حتّى ظهور الشمس (2)
(الحكمة في التّوازن) محاضرة في الأحساء للدّكتورة زهراء الموسوي
معنى (همس) في القرآن الكريم