قِف ببغدادَ وانعَهُ لِلأئمّةْ
تاسعُ الأوصياءِ جُرِّعَ سُمَّهْ
لهفَ نفسي عليهِ وهْو يُقاسي
منْ أفاعيلِ ظالمٍ ما أَهمَّهْ
عاشَ بعدَ الرِضا أبيهِ حَياةً
أَوسعَتْها العِدَى مَصائبَ جَمّةْ
يا لَزاهي الشّبابِ وهْو غريبٌ
أثكلُوا بِالردَى أباهُ وأُمَّهْ
إذْ سَقَتهُ السّمومَ بنتُ غَويٍّ
قاتَلَ اللهُ مَن رَماهُ وسَمّهْ
بِأبي أنتَ منْ جوادِ هداةٍ
همْ لكلِّ الورَى معادنُ رحمةْ
كنتَ ظلَّ السَما وأنتَ فَتيّ
قد وَرثتَ الرّضا هُداهُ وحِلمَهْ
بينَ جنبَيكَ كنتَ تَحملُ روحًا
كالوصيّينَ أسرجَتْ كلَّ ظُلمةْ
وعلى الخلقِ كنتَ شمسَ بَهاءٍ
كلّما أوهَتِ البصائرُ غُمّةْ
فأزلْتَ القَذَى وكفُّكَ لُطفٌ
لم تَذرْ منْ عَمَى الضلالةِ رسْمَهْ
كانَ لم يُهنِهمْ عُلاكَ ونُورٌ
شاءهُ اللهُ مُشرِقًا فأتمَّهْ
ونُفوسٌ رأتْ حِماكَ مَلاذًا
ورأتْ فيكَ ما رَوتْهُ الأئمةْ
حينَ عاشُوا هُداكَ مُصحفَ نورٍ
وَوعتْكَ العقولُ أعظمَ نعمةْ
لم يَروا في لِقاكَ إلّا إمامًا
مثّلَ المَرتضَى الوصيّ وعِلمهْ
ومنَ الغدرِ في الخَفاءِ أيادٍ
قد سقَتكَ الردَى بِأبشعِ نِقمةْ
أيُّ ملعُونةٍ بِقتلكَ باءتْ
وغويٍّ طغَى فأحكمَ ظُلمَهْ
وبِحرِّ السُمومِ تَختمُ عُمرًا
والظَما أحكمَ الرحيلَ وزَمَّهْ
وعلَى السطحِ قد بَقيتَ ثلاثًا
وعليكَ الفؤادُ يَزفرُ غَمَّهْ
أنتَ أشبهتَ في شَجاكَ حُسينًا
وهْو مَن رضّتِ الحَوافِرُ جِسمَهْ
ومنَ السطحٌ مذ هويتَ قتيلًا
لم يُراعوا لِحقِّ جدِّكَ حُرمةْ
وأمضَّ الظّما حشاكَ صريعًا
وهو ما أوهنَ الحسينَ وَعَزمهْ
وتَهون الخُطوبُ دُونَ حُسينٍ
إنّما الطَّفُّ فوقَ كلِّ مُلمّةْ
الشيخ شفيق جرادي
الشيخ محمد صنقور
الشيخ حسين الخشن
حيدر حب الله
عدنان الحاجي
السيد عباس نور الدين
الشيخ علي آل محسن
الشيخ مرتضى الباشا
محمود المؤمن
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حسين حسن آل جامع
حبيب المعاتيق
ناجي حرابة
عبدالله طاهر المعيبد
فريد عبد الله النمر
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
لمن يكتب الفيلسوف؟
عقيدتنا في الدعوة إلى الوحدة الإسلامية
{مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} ودعوى احتباس الوحي (1)
المذهب الربوبي: مفهومه ودوافع اعتناقه (3)
التغيير المجتمعي، مراحله ومعالمه وأدبيّاته: مطالعة في ضوء القرآن الكريم (3)
كيف يتذكر الدماغ الأحداث؟
حول الارتباط الصحيح بأهل البيت عليهم السلام
دورة للإسعافات الأوليّة في برّ سنابس
المذهب الربوبي: مفهومه ودوافع اعتناقه (2)
التغيير المجتمعي، مراحله ومعالمه وأدبيّاته: مطالعة في ضوء القرآن الكريم (2)