
السيد حيدر الحلي ..
أيُّ بشرى كست الدُنيا بهاءاً قُم، فهنّي الارض فيها والسماءا
طَبّقَ الارجاء منها أرجٌ عطرَّت نفخةُ رياَّه الفضاءا
بعثةٌ أعلَنَ (جبريلُ) بها قبل ذا، في الملا الاعلى النداءا
قائلاً: قد بُعث النورُ الذي ليس يخشى أبدَ الدهرِ انطفاءا
فهنيئاً: فُتِحَ الخيرُ بمن ختَم الرحمنُ فيه الأنبياءا
وأتى أكرمُ مبعوثٍ قد أخـ ــــــــــتارُهُ اللهُ انتجاباً واصطفاءا
سيدُّ الرسلِ جميعاً (أحمدٌ) مَن بعلياهُ أتى (الذكر) ثناءا
(مبعثٌ) قد وَلَدته ليلةٌ للورى ظلماؤها كانت ضياءا
بُوركت من ليلةٍ في صُبحها كَشف اللّه عن الحقّ الغطاءا
خلع اللهُ عليها نضرةً راقت العالَم زهواً واجتلاءا
كما مرت حلت في مرّها راحت الأفراح رشفاً وانتشاءا
واستهلَّ الدهرُ يُثني مُطرباً عطفَ نشوانٍ ويختال أزدهاءا
فلتهنّ (الملةُ الغرّأُ) مَن أَحكم اللهُ بها منها البناءا
ولتُباهل فيه أعداء الهدى ولتباه اليومَ فيه العلماءا
ذو محيّاً فيه تُستَسقى السما ونباتٍ علَّم الجودَ السماءا
رقَّ بشراً، وجههُ حتّى لقد كاد أن يقطرَ منه البشر ماءا
فعلى نورِ الهدى من وجهه وجدَ الناسُ إلى الرشد اهتداءا
فهو ظلُّ اللهِ في الأرضِ على فئةِ الحقّ) بلطف اللهِ فاءا
فكفى (هاشم) فخراً أنَّها وَلدته لمزاياها وعاءا
فلها اليومَ انتهى الفخرُ به وله الفخرُ ابتداءاً وانتهاءا
سادَ أهلَ الدينِ علماً، وتقىٌ وصلاحاً، وعفافاً، وإباءا
زانَ (سامرا) وكانت عاطلاً تتشكّى من محليّها الجفاءا
وغدت أفناؤها آنسةً وهي كانت أوحشَ الأرضِ فناءا
حيّ فيها (المرقدَ الأسنى) وقل: زادك اللهُ بهاءا وسناءا
إنما أنت فراشٌ للألى جعل اللهُ السما فيهم بناءا
ما حوت أبراجُها من شُهبها كوجوهٍ فيك فاقتها بهاءا
قد توارت فيك أقمارُ هدىً ودَّت الشمس لها تغدو فداءا
أبداً تزدادُ في العليا سنى وظهوراً، كلّما زيدت خفاءا
ثم ناد القبةَ العليا وقل: طاولي يا قبة (الهادي) السماءا
بمعالي (العسكريين) اشمخي وعلى أفلاكها زيدي عَلاءا
وأغلبي زهرَ الدراري في السنا فبك العالم ـ لا فيها ـ أضاءا
خطَّكِ اللهُ تعالى دارةً لذُكائي شرفٍ فاقا ذُكاءا
وبنا عرّج على تلك التي أودعتنا عندها (الغيبةُ) داءا
حجب اللّه بها (الداعي) الذي هو للأعينِ قد كان الضياءا
وبها الأملاكُ في ألطافه للورى تهبط صبحاً ومساءا
قف وقل عن مهجةٍ ذائبةٍ ومن العينين فانضجها دماءا
يا إمامَ العصرِ ما أقتلها حسرةً كانت هي الداء العياءا
برئت ذّمةُ جبارِ السما من أًناسٍ منك قد أضحوا بُراءا
فمتى تَبردُ أحشاء لنا؟ كِدنَ بالأنفاس يُضرمن الهواءا
ونرى يا (قائمَ الحقِ) انتضت سيفها منك يدُ اللّه انتضاءا
أفهل نبقى ـ كما تُبصرنا ـ؟ تُنفِذ الأيامَ والصبرَ رجاءا!!
لا رأى الرحمةَ من قال رياءا: قلَّت الروحُ لمولاها: فداءا
القرآن والحياة في الكرات الأخرى
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (كدح) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
ميتافيزيقا المحايدة، الحياد حضور عارض، والتحيُّز هو الأصل (1)
محمود حيدر
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (2)
الشيخ مرتضى الباشا
مناجاة المريدين (2): يسعون لأقرب الطرق إليك
الشيخ محمد مصباح يزدي
التجارة حسب الرؤية القرآنية
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الشّعور بالذّنب المزمن من وجهة علم الأعصاب
عدنان الحاجي
الدّين وعقول النّاس
الشيخ محمد جواد مغنية
ذكر الله: أن تراه يراك
السيد عبد الحسين دستغيب
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
المبعث الشريف: فاتحة صبح الجلال
حسين حسن آل جامع
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
خلاصة تاريخ اليهود (2)
القرآن والحياة في الكرات الأخرى
معنى (كدح) في القرآن الكريم
ميتافيزيقا المحايدة، الحياد حضور عارض، والتحيُّز هو الأصل (1)
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (2)
مناجاة المريدين (2): يسعون لأقرب الطرق إليك
زكي السالم: (مع شلليّة الدعوات؛ لا تبطنَّ چبدك، ولا تفقعنَّ مرارتك!)
أحمد آل سعيد: الأطفال ليسوا آلات في سبيل المثاليّة
خلاصة تاريخ اليهود (1)
طبيب يقدّم في الخويلديّة ورشة حول أسس التّصميم الرّقميّ