
الصاحب بن عباد
يا سائرًا زائرًا إلى طوس
مشهد طهر وأرض تقديس
أبلغ سلامي الرضا وحط على
أكرم رمس لخير مرموس
والله والله حلفة صدرت
من مخلص في الولاء مغموس
إني لو كنت مالكًا إربي
كان بطوس الفناء تعريس
وكنت أمضي العزيم مرتحلًا
منتسفًا فيه قوة العيس
لمشهد بالذكاء ملتحف
وبالسناء والثناء مأنوس
يا سيدي وابن سادتي ضحكت
وجوه دهري بعقب تعبيس
لما رأيت النواصب انتكست
راياتها في زمان تنكيس
صدعت بالحق في ولائكم
والحق مذ كان غير منحوس
يا بن النبي الذي به قمع
الله ظهور الجبابر الشوس
وابن الوصي الذي تقدم في
الفضل على البزل القناعيس
وحائز الفخر غير منتقص
ولابس المجد غير تلبيس
إن بني النصب كاليهود وقد
يخلط تهويدهم بتمجيس
كم دفنوا في القبور من نجس
أولى به الطرح في النواويس
عالمهم عندما أباحثه
في جلد ثور ومسك جاموس
إذا تأملت شؤم جبهته
عرفت فيها اشتراك إبليس
لم يعلموا والأذان يرفعكم
صوت أذان أم قرع ناقوس
أنتم حبال اليقين أعلقها
ما وصل العمر حبل تنفيس
كم فرقة فيكم تكفرني
ذللت هاماتها بفطيس
قمعتها بالحجاج فانخذلت
تجفل عني بطير منحوس
إن ابن عباد استجار بكم
فما يخاف الليوث في الخيس
كونوا أيا سادتي وسائله
يفسح له الله في الفراديس
كم مدحة فيكم يحيزها
كأنها حلة الطواويس
وهذه كم يقول قارئها
قد نثر الدر في القراطيس
يملك رق القريض قائلها
ملك سليمان عرش بلقيس
بلغه الله ما يؤمله
حتى يزور الإمام في طوس
معنى (بهل) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
ميتافيزيقا المحايدة، الحياد حضور عارض، والتحيُّز هو الأصل (3)
محمود حيدر
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (4)
الشيخ مرتضى الباشا
مناجاة المريدين (4): وإيّاك يعبدون
الشيخ محمد مصباح يزدي
قدم صدق
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
التجارة حسب الرؤية القرآنية
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الشّعور بالذّنب المزمن من وجهة علم الأعصاب
عدنان الحاجي
الدّين وعقول النّاس
الشيخ محمد جواد مغنية
ذكر الله: أن تراه يراك
السيد عبد الحسين دستغيب
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
إلى سادن السّماء
أسمهان آل تراب
الإمام الحسين: أنيس سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان