حسين حسن آل جامع
خشوع في حضرة الفراق
عزيز عليها
أن تحل وترحلا
لتحرم يوم " النحر"
في طف كربلا
عزيز عليها
وهي تستشرف المدى
وتقرأ عاشوراء وحيًا
منزلا
لقد أوجست
مذ رحت تخطب
خيفة
وتقرع في الأرواح رزءًا
ومقتلا
تخط ب "خط الموت"
تسبيحة الدما
فتسمعك الأنحاء صوتًا
مجلجلا
ألا
إن حجي ليس في مكة
الحمى
وهيهات مني أن أغال
وأقتلا
"سأمضي وما بالموت
عار على الفتى"
إذا ما ارتقت أوداجه مدرج
العلا
وأنزل عند الطور في الطف
محرمًا
وأرفع ل "الحجاج " بيتًا
وموئلا
وإذ يتجلى الله والعرش
ينحني
ستشخب أوداجي عروجًا
مرتلا
وأهوي
على رمل المناجاة
ظامئًا
أقلب أنفاسي عفيرًا
مجدلا
ولما تلا في الناس آنفاس
حجه
وقد خط عاشوراء نهجًا
مفصلا
ترامت وجوه الناس حزنًا
وحسرة
كأن عليها أطبق الكرب
والبلا
أيخرج من أم القرى
سيد القرى
وأكرم من في الناس لبى
وهللا
وراح
يشد الظعن في وحشة
الدجى
يخيم في أحزانه الليل
والفلا
هو الركب
لا يلوي على غير كربلا
لتقرأه الدنيا كتابًا
مؤجلا
وفي ظهر عاشوراء
إذ تحشر الدما
لسوف يعيش الكون خطبًا
مزلزلا
السيد جعفر مرتضى
الشيخ حسين مظاهري
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الشيخ جعفر السبحاني
محمود حيدر
عدنان الحاجي
حيدر حب الله
السيد محمد حسين الطهراني
السيد عادل العلوي
الشيخ محمد صنقور
حبيب المعاتيق
حسين حسن آل جامع
شفيق معتوق العبادي
جاسم بن محمد بن عساكر
عبدالله طاهر المعيبد
رائد أنيس الجشي
ناجي حرابة
الشيخ علي الجشي
السيد رضا الهندي
عبد الوهّاب أبو زيد
الإمام الهادي (ع) الشّخصيّة المؤثّرة، جديد الشّيخ عبدالله اليوسف
المعاهدات في الإسلام (3)
بحث عن عالم البرزخ والنّفخ في الصّور والكوثر (2)
سرّ القنوت والتّشهّد والتّسليم في الصّلاة (2)
نظم القرآن البديع (2)
بالإيحاء.. كان الوجود كلّه (1)
كيف يواجه الناس المعضلات الأخلاقية؟
بالإيحاء.. كان الوجود كلّه (1)
نظم القرآن البديع (1)
الحكمة القرآنية بين النظرية التجريدية والسلوك العملي