
عبدالله الأقزم
ماذا تـألـَّقَ في يـدي وفؤاديِ
كيفَ استحالَ النبضُ ضمنَ جيادي
كيفَ استنارَ الحرفُ بيـنَ فـراتِـهِ
وأقامَ في هذا الهوى أعيادي
وأقـامَ في عشق ِ النبيِّ وآلــهِ
غيـثـاً وفـاتـحـةً لـكـلِّ جوادِ
كمْ ذا أزاحَ الـغيثُ فـقـرَ قصيدتي
بـلـطافـةٍ وبــشـاشـةٍ ورشـادِ
ما زالَ يُغرقـُني ثـراءً مُـورقـاً
بـصدى الـتـُّـقى وحلاوةِ الإنشـادِ
كـيفَ الوصولُ إلى تـصـفـُّح ِفـهـمِـهِ
كيفَ الـتـصـفـُّحُ بينَ سـبـع ِشدادِ
ماذا أضافَ إلى تـفـتـُّـح ِفـيضِـهِ
وعلى إضـافـتِـهِ يُضيءُ مـدادي
وعلى الـدُّجى أضواءُ وجِـهِ نـضـالِـهِ
روحُ الحسين ِ وساحة ُاستشهادِ
مـا ذلك الـعُـرفـانُ إلا زيــنـبٌ
فــيـضُ الـهـدى وشـريـكـة ُ الأمـجـادِ
بـنتُ الهداةِ الـطَّـيِّـبـينَ وسُبـْحةٌ
بيمين ِنجم ٍمؤمن ٍوقـَّــادِ
في ماء ِأدعـيـةِ الـخشوع ِتجذرتْ
ألـقـاً وأجملَ ما احـتـوتـْـهُ أيـادِ
خطُّ الصباح ِبهديها لم يـنـخـسفْ
بـسـمـوِّهـا لمْ يخـتـلطْ بسوادِ
ما زالَ ضمنَ يمينِهـا وشمالِـهـا
مُتـنـسِّكاً في هذهِ الأبـعـادِ
يـنـشـقُّ مِنْ ألـق ِالنبيِّ كـيـانُـهـا
بـبـلاغـةٍ وطـلاقـةٍ وجـهـادِ
في وجهِ حيدرةٍ قرأتُ خصالَهـا
وخصالُهـا الـفـردوسُ أطـيـبُ وادِ
وتـلاوةُ الـزهراء ِفي فـمِـهـا غـدتْ
نـبـعـاً لمولـدِ هذهِ الأطوادِ
أحـبـبـتـُهـا والبحرُ يدخلُ حبَّهـا
عـذبـاً وما هوَ في الدخول ِحيادي
إنـِّي السَّماءُ بحبِّـهـا أعلو بـهِ
والأرضُ لن تـقوى على إبعادي
منها إليها طلَّ أروعُ عالَـم ٍ
ردَّ الـوجـودَ لـنـبـلـهِ الـمُـعـتـادِ
مِنْ كعبةِ الأحرارِ جاءَ ربـيعُـهـا
ومضـى كـبـسـمـلـةٍ بدربِ رشـادِ
ما زالَ في معنى الفراتِ وزمزم ٍ
يـُثـري الـجَـمَـالَ بـأجمل الأورادِ
كم ذا أمـاتَ على الـثـبـاتِ رذائـلاً
وأدارَ واجهة ًلكلِّ سدادِ
وأنـارَ في الأرواح ِبصمةَ زيـنـبٍ
لم تـرتـهـنْ يوماً لأيِّ فـسـادِ
هيَ زيـنـبُ النوراءُ مـا كـانـتْ لـنـا
إلا لإصـلاح ِالـدجـى الـمُـتـمـادي
صنعتْ على قمم ِالعراق ِبطولةً
لم تـنـحـسِـرْ بـتـآكـل ٍ وكـسـادِ
أختُ الحسين ِوأخـتُ كلِّ فضـيـلـةٍ
والكشفُ نحوَ بـقـيـِّةِ الأوتــادِ
كم ذا أقـامَ الـحقُّ في خطواتِهـا
بـتـواصـل ِالأعيـادِ بـالأعـيـادِ
هذي الظلالُ الـزيـنـبـيَّة ُأشرقـتْ
فـكراً ولـم تـغـربْ لأيِّ نـفـادِ
الفكرُ يسطعُ حينما كتبتْ لـهُ
بـنـتُ الـنـبـيِّ شـهـادةَ الـمـيـلادِ
عشقُ النبيِّ وآلِهِ في أضلعي
سـفـنُ النجاةِ ورايـتـي وعـمـادي
إنـِّي بذرتُ على الجوارح ِحبَّهـم
ووصـالُـهُـمْ زرعي وفجرُ حصادي
بهمُ أضأتُ جواهري ومعادنـي
وعلى محـبَّـتـِهمْ يـذوبُ فـؤادي
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
محمود حيدر
معنى (عيش) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
عدنان الحاجي
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
الشيخ محمد مصباح يزدي
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ
الشيخ محمد جواد مغنية
في رحاب بقية الله: ليمكّننّ له الدين
الشيخ معين دقيق العاملي
النّفاق والتّظاهر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حياتنا بين البخل والترف
الشيخ حسين مظاهري
أم البنين .. رواية من وجع الطف
حسين حسن آل جامع
واشٍ في صورة حفيد
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
معنى (عيش) في القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
زكي السّالم: (ديوانك الشّعريّ بين النّطورة والدّندرة والطّنقرة)
أم البنين .. رواية من وجع الطف
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
ستّ طرق لاستخدام القلق كمصدر للنّمو
سبيل غلبة العقل على النفس