عبدالمنعم الحليلي
قيلَ: آتٍ
ولكَ البيتُ العتيقْ
كانَ مهدًا
ومدارًا لا يضيقْ
قيلَ آتٍ بالهدى تبني المدى
وتمدُّ الأرضَ بالحبِّ الوريقْ
قيلَ:
"أنتَ السَّابقُ الفردُ"
وما نالَ دربُ العشقِ إلَّاكَ عشيقْ
عنْ جدارٍ
عنْ هداةٍ
عنْ هوًى
أنتَ وردُ الماءِ والماءُ الرّقيقْ
يا عليًّا
نحنُ مذْ "آدمنا"
قدْ تنفَّسناكَ
عطرًا ورحيقْ
وتبعناكَ
ولمَّا نرتجي
تستقرُّ الرُّوحُ في فجرٍ عريقْ
لمْ نكنْ نخرجُ منْ بئرِ العَمى
فبدا منكَ على العينِ بريقْ
سعدتْ فيكَ رئاتُ الشِّعرِ
مذْ كانَ سرُّ البوحِ يسمو بالشَّهيقْ
وتغنَّى بحرُ رملي
وانْتشى كلُّ كلِّي
وغدا فيكَ غريقْ
أيُّها النَّفسُ بــ "طـٰه"
ومضةً
ليعيشَ العمرُ ألطافَ الطَّريقْ
إنَّ ذكراكَ صلاةٌ
ضوؤها
يسكبُ الوِرْدَ
ويمحو كلَّ ضيقْ
واضحًا غيرُكَ يبدو
إنَّما
أنتَ كالغيبِ جليٌّ وعميقْ
لجمالٍ
لكمالٍ
لرؤًى رائعاتٍ
دربُكَ العقدُ الوثيقْ
والمرايا باخْتلاجٍ مُقمرٍ
تتسامى
حاضنًا نبضًا أنيقْ
الشيخ حسين مظاهري
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الشيخ جعفر السبحاني
محمود حيدر
عدنان الحاجي
حيدر حب الله
السيد جعفر مرتضى
السيد محمد حسين الطهراني
السيد عادل العلوي
الشيخ محمد صنقور
حبيب المعاتيق
حسين حسن آل جامع
شفيق معتوق العبادي
جاسم بن محمد بن عساكر
عبدالله طاهر المعيبد
رائد أنيس الجشي
ناجي حرابة
الشيخ علي الجشي
السيد رضا الهندي
عبد الوهّاب أبو زيد
بحث عن عالم البرزخ والنّفخ في الصّور والكوثر (2)
سرّ القنوت والتّشهّد والتّسليم في الصّلاة (2)
نظم القرآن البديع (2)
بالإيحاء.. كان الوجود كلّه (1)
كيف يواجه الناس المعضلات الأخلاقية؟
بالإيحاء.. كان الوجود كلّه (1)
نظم القرآن البديع (1)
الحكمة القرآنية بين النظرية التجريدية والسلوك العملي
المعاهدات في الإسلام (2)
بعض أئمّة علم القرآن الكريم من الشّيعة الإماميّة