
علي بن حماد البصري من علماء القرن الرابع الهجري
بقاع فی البقیع مقدسات
وأكناف بطف طیبات
وفي كوفان آیات عظام
تضمنها العری المتوثقات
وفي غربيّ بغداد وطوس
وسامرّا نجوم زاهرات
مشاهد تشهد البركات فیها
وفیها الباقیات الصالحات
ظواهرها قبور دارسات
بواطنها بدور لامعات
جبال العلم فیها راسیات
بحار الجود فیها زاخرات
أناس تقبل الحسنات منا
بحبهم وتمحی السیئات
ولا تتقبل الصلوات إلاّ
بحبهم ولا تزكو الزكوة
فإنّ المرتضی الهادی علیاً
لیقصر عن مناقبه الصفات
وزیر محمد حیاً ومیتاً
شواهده بذلك واضحات
أخوه كاشف الكربات عنه
وقد همّت إلیه الداهیات
تری أسیافه یضحكن ضحكاً
بها هام الفوارس باكیات
صوار یزوجها نفوساً
وللأبدان هنّ مطلقات
له كفان واحدة حیاة
إذا جاءت وواحدة ممات
هو البحر الذی خبّرت عنه
ولكن ماؤه عذب فرات
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
محمود حيدر
معنى (عيش) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
عدنان الحاجي
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
الشيخ محمد مصباح يزدي
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ
الشيخ محمد جواد مغنية
في رحاب بقية الله: ليمكّننّ له الدين
الشيخ معين دقيق العاملي
النّفاق والتّظاهر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حياتنا بين البخل والترف
الشيخ حسين مظاهري
أم البنين .. رواية من وجع الطف
حسين حسن آل جامع
واشٍ في صورة حفيد
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
معنى (عيش) في القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
زكي السّالم: (ديوانك الشّعريّ بين النّطورة والدّندرة والطّنقرة)
أم البنين .. رواية من وجع الطف
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
ستّ طرق لاستخدام القلق كمصدر للنّمو
سبيل غلبة العقل على النفس