
كــانَ الـتَّقربُ مِـنْ عـينيكِ يـسعُدُهُ
مـلـيكةٌ أنــتِ ؟لا بــل أنـتِ مـعبدُهُ
يـراكِ فـي شـرفاتِ الـقلبِ نبضتَهُ
وأنــتِ فــي نَـفَـسِ الـهـادي تَـنَهُّدُهُ
تـضـمـديـن حــكـايـاهُ ..بِــأَحْـرُفِـهِ
والـكـونُ لـولا هـواه مَـنْ يُـضمِّدُهُ
تُـسـافـرين إلـــى أقـصـى مَـدَائِـنِهِ
كـمـا تـعودين صُـبْحًا رَقَّ مَـوْعِدُهُ
تـغـارُ مـنـكِ نـسـاءُ الـحـيِّ قـاطبةً
كـما يـغارُ عـلى أمسِ الهوى غدُهُ
يـــداكِ تـمـنـحهُ مـــا كــانَ يـكْـتُبُهُ
والأنـبياءُ .. صـدى ما أبدعتْ يَدُهُ
وتـغـرسـينَ عـلـى أجـفـانِ سُـنْـبُلِهِ
ثـغرًا نـبيًّا ..وكان الوحيُ يحصدُهُ
كـانـتْ وسـيـلتُكِ الأحـلـى قـيـامتُهُ
صـلاتُـهُ حـيـنما يـهـواكِ مـسـجِدُهُ
يـــزورُ وَجْــهَـكِ جـبـريلٌ..فيفتحُهُ
فَــلا يـرى غـيرَ مـعشوقٍ يـهدهدُهُ
أمـــا رسـولُـكِ ..وَجْــهَ اللهِ يـقـرؤُهُ
فــي مـقـلتيكِ وهـذا الـحبُّ يـشهدُهُ
لأنَّ بـعضَكِ فـي أجـزائهِ انـتَثَرتْ
فـشـوقـه فــيـكِ .. يُـدنـيـه وَيـبـعـدُهُ
فــأنـتِ فـــوق مــصـلاه تَـوَجُّـهُـهُ
وفــــوقَ تــربـتـهِ مــــاءٌ يُــجَــدِّدُهُ
وبــيــن سُـبْـحَـتِـهِ ..وِرْدٌ يـــراودُهُ
وبــيـن صـحـرائِهِ ..وَرْدٌ يـنَـضِّدُهُ
تَـشرَّدَ الـشوقُ فـي عـينيكما مـلكًا
فـصـاركم يُـشـتهى شـوقًـا تـشَرُّدُهُ
أنـفاسُ ثـغركِ فـي "نَـعْناعِهِ"خَدَرٌ
يــضــوعُ ،يَـفْـتَـرُّ،يُغرينا تَــمـرُّدُهُ
قــالـوا : قـريـشِـيَّةٌ مـالـتْ بِـفـتْنَتها
إلــى" مـحـمدها " الأيــامُ تـحسدُهُ
تــفَـردَ الــوجَـعُ الـعـاري بـدمـعتِهِ
والــحـزنُ كـالـدَّمعِ يُـنـميْهِ تَـفـرُّدُهُ
تـستمرئين عـذاباتِ الـيقينِ هـوىً
بِـرَغم مِـنْ بِـنزِيف الجرحِ يجحدُهُ
بـــابٌ نـقـشنا عـلـيهِ اســمَ فـاطـمةٍ
إلـيكِ بـوصلنا..مَنْ ذا سيؤصدُهُ !!
خـــذي تـعـاويذنا ..مـنـقوعةً بِــدَمٍ
مَــغْـسـولـةً بـــفــمٍ .. اللهُ مــــوردُهُ
خـديجةٌ ..يـا ابتكارَ اللَّحنِ في فمنا
وَرُبَّ لــحـنٍ ..يــزور اللهَ مُـنْـشِدُهُ
مـــلأتِ ذاكــرةَ الـتَّـرحالِ ذاكــرةً
مَنْ يرحلِ الشوقُ فيه جُنَّ مِزودُهُ!
حـقـائبُ الـسَّـفرِ الـمـضناةُ عَـبَّأها
بـالـحبِّ قـلـبكِ والأشـواقُ تُـجهدُهُ
مـا غـابَ أحـمدُ إلاّ والـهوى مـعه
وكـــان نـبـضُكِ لــم يـفـتأْ يُـوَحِّـدُهُ
معنى (خفى) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التجارة حسب الرؤية القرآنية
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
مناجاة المريدين (1): يرجون سُبُل الوصول إليك
الشيخ محمد مصباح يزدي
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (1)
الشيخ مرتضى الباشا
الأيديولوجيا: شريعة المتحيِّز (4)
محمود حيدر
كيف تُرفع الحجب؟
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الشّعور بالذّنب المزمن من وجهة علم الأعصاب
عدنان الحاجي
الدّين وعقول النّاس
الشيخ محمد جواد مغنية
ذكر الله: أن تراه يراك
السيد عبد الحسين دستغيب
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
المبعث الشريف: فاتحة صبح الجلال
حسين حسن آل جامع
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
أحمد آل سعيد: الأطفال ليسوا آلات في سبيل المثاليّة
خلاصة تاريخ اليهود (1)
طبيب يقدّم في الخويلديّة ورشة حول أسس التّصميم الرّقميّ
معنى (خفى) في القرآن الكريم
التجارة حسب الرؤية القرآنية
مناجاة المريدين (1): يرجون سُبُل الوصول إليك
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (1)
مواد جديدة تعزّز أداء رقائق ذاكرة الحاسوب
الأيديولوجيا: شريعة المتحيِّز (4)
الأسرة والحاجة المعنويّة