وأشار الرّاشد إلى أنّ أسرار النّجاح في الحياة الزّوجيّة مستمدّة من القرآن الكريم وهي: المودّة، والرّحمة، والمعاشرة بالمعروف، مشدّدًا على أنّ المودّة أجمل تعبير عن الحبّ، أمّا الرّحمة فهي عنصر الاستمراريّة، فيما المعاشرة بالمعروف هي الإطار العمليّ الذي ينظّم العلاقة الزّوجيّة.
وتطرّق آل عبّاس إلى الإجابة عن مجموعة من الأسئلة هي: ماذا نعني بالسلوك؟ ومتى يكون السلوك مشكلة؟ وكيف نتعامل مع الطّفل الخواف والعنيد وكثير الكلام والذي ينقل الأسرار؟ مؤكّدًا أنّ سلوك الأطفال المزعج يجب التّعامل معه بتحديد المشكلة، ومحاولة فهم التّصرف، والغاية منه، داعيًا إلى التّواصل مع الطّفل، وفهم مشاعره وما يحتاج إليه، وبناء الثّقة التي من شأنها التقليل من السّلوكيّات المزعجة.
وقدّم للأمسية الشاعر الأستاذ إبراهيم بن حسن الحسين، وانطلقت بآيات من القرآن الكريم تلاها القارئ الدولي السيد حسن الحاجي، لتكون الافتتاحيّة الشّعريّة مع الشّاعر السّيّد مجتبى المبارك الذي الذي ألقى قصيدة لاميّة أسرت إليها أسماع الحاضرين، لتكون بعده مشاركة للشّاعر السّيّد علي الحسن، الذي حلّق بقصيدة نونيّة في رحاب الإمام الحسن عليه السّلام
الأمسية التي قدّم لها السّيّد صادق الخضراوي، انطلقت بآيات من القرآن الكريم، تلاها السّيّد هاشم الشّعلة، قبل أن يتناوب الشّعراء في تقديم قصائدهم الطّافحة بالحبّ والولاء، مستعيدين فيها كلّ معاني كربلاء، ومقدّمين بالأبيات المضمّنة كلّ الشّعور والدّموع، عهودًا بالسّيرِ على خطى الإمامِ الحسين عليه السّلام والإمام الحسن عليه السّلام، بالتّضحية والبذل والعطاء أبد الدّهر.
الحفل الذي قدّم له وأداره الشّاعر عدنان المناوس، انطلق بكلمة لرئيس خيمة المتنبّي الشّاعر جاسم الصحيّح، رحّب فيها بالحاضرين، متحدّثًا عن تنامي الصّوت النّسائيّ الأحسائيّ وتفرّده، مثنيًا على الشّاعرة الهميلي وإصدارها، ومستعرضًا بعض ملامح ديوانها الجمالية والفنية.
وأشار النّزر إلى أنّ بعض مقالات الكتاب قديمة جدًّا، وأنّه حاول فيها تطبيق بعض النّظريّات الأدبيّة والنّقديّة على مجموعة من النّصوص، ثمّ كان حديث حول موضوع أطروحته للدّكتوراه (شعر الموت من العصر الجاهليّ حتّى القرن الثّالث الهجريّ) فقال إنّها تطبيق للمنهج الحجاجيّ على النّصوص الشّعريّة
القرآن والحياة في الكرات الأخرى
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (كدح) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
ميتافيزيقا المحايدة، الحياد حضور عارض، والتحيُّز هو الأصل (1)
محمود حيدر
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (2)
الشيخ مرتضى الباشا
مناجاة المريدين (2): يسعون لأقرب الطرق إليك
الشيخ محمد مصباح يزدي
التجارة حسب الرؤية القرآنية
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الشّعور بالذّنب المزمن من وجهة علم الأعصاب
عدنان الحاجي
الدّين وعقول النّاس
الشيخ محمد جواد مغنية
ذكر الله: أن تراه يراك
السيد عبد الحسين دستغيب
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
المبعث الشريف: فاتحة صبح الجلال
حسين حسن آل جامع
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
خلاصة تاريخ اليهود (2)
القرآن والحياة في الكرات الأخرى
معنى (كدح) في القرآن الكريم
ميتافيزيقا المحايدة، الحياد حضور عارض، والتحيُّز هو الأصل (1)
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (2)
مناجاة المريدين (2): يسعون لأقرب الطرق إليك
زكي السالم: (مع شلليّة الدعوات؛ لا تبطنَّ چبدك، ولا تفقعنَّ مرارتك!)
أحمد آل سعيد: الأطفال ليسوا آلات في سبيل المثاليّة
خلاصة تاريخ اليهود (1)
طبيب يقدّم في الخويلديّة ورشة حول أسس التّصميم الرّقميّ