
المترجم: عدنان أحمد الحاجي
لا أحد يرغب في الانتظار، بل على استعداد لدفع المال لتجنّبه. وجود خدمات الشحن السريع والوجبات السريعة وبث الفيديوهات بشكل مضغوط عبر الإنترنت (1) كلها خدمات مربحة لأنها تقلل من زمن هذا الانتظار أو تتخلص منه تمامًا. بالإمكان أن تضع أي شخص على المحك، فقط اطلب منه الاختيار بين استلام 100 جنيه إسترليني فورًا أو 110 جنيهات إسترلينية خلال سنة. تفيد الدراسات (2) بأن الأغلبية الكبيرة من الناس ستختار الـ 100 جنيه إسترليني الفورية.
ولكن لماذا يختار أغلب الناس عدم الانتظار مع أن الصبر يبدو بشكل جلي أنه أفضل لهم؟ في بعض الأحيان تعزى قلة الصبر هذه إلى اللاعقلانية (3) أو التسرع والاندفاعية (4) أو قصر النظر (أي الاهتمام بالنتائج قصيرة الأمد دون الاكتراث بتلك الأفضل في المستقبل)، ولكن هناك أيضاً تراث عريق في علم النفس (5) والاقتصاد (6) ينظر إلى قلة الصبر باعتباره، جزئياً على الأقل، استجابة عقلانية أو تصرف رشيد لما يدور ربما في عالم اليوم، أو ربما في عالم نشأة البشر القديم.
تفيد دراسة حديثة (7) إلى أن تاريخ البشر التطوري له دور في تشكيل قلة الصبر عند البشر، وظفت الدراسة نماذج رياضية لإثبات ذلك.
الفكرة الرئيسة هي هذه. تخيل عددًا كبيرًا من الناس المتشابهين الذين بإمكانهم الاختيار بين الاستمتاع بمكافأة فورية أو بمكافأة أكبر في في المستقبل. قد يكون أحد الأمثلة هو الاختيار بين منطقتي صيد، واحدة قريبة والأخرى بعيدة.
من المؤكد أن الصيد الأقرب سيؤدي إلى صيد حيوان صغير بسرعة كبيرة، بينما من المرجح أن يؤدي الصيد في المكان الأبعد إلى صيد حيوان كبير ولكن فقط بعد انتظار طويل أو عمل جهيد. مثال آخر: أكل فاكهة صغيرة وغير ناضجة، في أول موسمها من على شجرة أو الانتظار بضعة أشهر حتى تصبح الفاكهة وفيرة وناضجة.
بالطبع هناك مشكلة. لو انتظر الناس فترة طويلة للحصول على المكافأة الكبرى، فهناك احتمال ألا يعيشوا فترة كافية للحصول عليها. وحتى ولو عاشوا، فإن الفاكهة الناضجة ربما تكون قد اختفت قبل أن يحصلوا عليها، أو ربما تعرضت للسرقة من أحد المنافسين.
وكما أثبت مؤلفو الدراسة الأخيرة، فإن من الأفضل للحيوانات (حتى للبشر) طيرًا في اليد، حتى مع وجود احتمال ضئيل نسبيًّا (حيث قد لا يمكن اصطياد هذا الطير) كما أن هناك جانبًا من عدم اليقين (حيث قد لا يكون هناك طائران على الشجرة حين يصل الحيوان أو البشر إليها).
ورغم أن مثل هذه الأمثلة هي مجرد تبسيط لما يجري في العالم الحقيقي، فهي مهمة لوضع تصور لكيف يؤدي التطور إلى ميول معينة لدى البشر والحيوانات الأخرى. لكن هذا المثال لا يقدم الكثير لتفسير قلة الصبر لدى البشر الذي نشهده هذه الأيام.
وفي أغلب الدراسات (8) التي تناولت الاختيار بمرور الزمن، أظهر الناس مستويات عالية من قلة الصبر حتى في أوضاع ينعدم فيها الخطر تقريبًا، وعندما يكون الصبر مفيداً من الناحية المالية.
أحد التفسيرات هو أن الطريقة التطورية لتقييم المستقبل لا تزال موجودة حتى بين البشر المعاصرين. نحن نتصرف كما لو كان العالم غير موثوق ومحفوفًا بالمخاطر (9)، كما كان الحال حينها بالنسبة لعالم الصيادين وجامعي الثمار، حتى عندما لا يكون الأمر كذلك.
الأشياء الجيدة في انتظار من يصبر
قد يكون التفسير الآخر هو أننا نجد صعوبة في اعتبار أن مبلغ 110 جنيهات إسترلينيّة أكثر وأفضل من 100 جنيه إسترليني. هناك الكثير من الأدلة على ذلك (10).
على سبيل المثال، خذ مثلًا التجربة (11) التي أجريتها في 2012 مع باحثي علم النفس مارك شولتنMarc Scholten وشين فريدريك Shane Frederick. طلب من المشاركين اختيار ما بين 700 جنيه إسترليني فورًا أو 700 جنيه إسترليني بالإضافة إلى 42 جنيهًا إسترلينيًا في خلال سنة.
عندما أتيحت الفرصة أمامهم للاختيار فيما يتعلق بالمبالغ النقدية، كان هولاء الناس غير صبورين [يعني اختاروا الـ 709 جنيه الفورية]. ولكن لو حُوّل مبلغ الـ 42 جنيهًا إسترلينيًا كزيادة مئوية مقدارها 6%" كان المشاركون أكثر صبرًا.
يعرف هؤلاء الناس أن كسب 6% سنويًّا يعد مكسبًا رائعًا. لكن كثير من الناس لا يحسبون ولذا يبدو أن زيادة مبلغ الـ 42 جنيهًا مبلغ بسيط مقارنة بالـ 700 جنيه.
وهناك نتيجة أخرى لا تتناسب مع هذه التفسيرات التطورية تتعلق بردود أفعال الناس تجاه الخسائر. لو اختار شخص بين أن يدفع فاتورة بقيمة 100 جنيه إسترليني فورًا أو 100 جنيه إسترليني لاحقًا. الكثير من الناس، وغالباً الأغلبية، يفضلون دفع هذه الفاتورة فورًا. في الواقع، قد يفضل بعض الناس دفع 110 جنيهات إسترلينية فورًا على دفع 100 جنيه إسترليني لاحقًا (12).
بيد أنّ إمكانية عدم اضطرار الشخص إلى دفع فاتورة مستقبلية، أو أن الفاتورة قد تُصفّر بحلول وقت دفعها قد تجعل الشخص راغبًا في تأخير دفع الفاتورة لأطول فترة ممكنة. ربما يكون رد الفعل الأكثر شيوعاً راجعاً جزئياً إلى النفور الأساسي من الديون (13)، والذي ليس له أساس تطوري واضح، ولكنه له علاقة بالخلفية الدينية للشخص (14).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- https://ar.wikipedia.org/wiki/وسائط_متدفقة
2- https://www.investopedia.com/terms/i/intertemporalchoice.asp
3- https://ar.wikipedia.org/wiki/لاعقلانية
4- https://ar.wikipedia.org/wiki/اندفاعية
6- http://https://www.jstor.org/stable/30034502
7- https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0310658
9- https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S2352250X22000665
10- https://www.cmu.edu/dietrich/sds/docs/loewenstein/TimeDiscounting.pdf
12- https://psycnet.apa.org/fulltext/2024-65147-001.pdf
13- http://https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=4278116
14- http://https://www.jstor.org/stable/43550182
المصدر الرئيس
https://theconversation.com/how-evolution-might-explain-impatience-249325
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
محمود حيدر
معنى (عيش) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
عدنان الحاجي
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
الشيخ محمد مصباح يزدي
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ
الشيخ محمد جواد مغنية
في رحاب بقية الله: ليمكّننّ له الدين
الشيخ معين دقيق العاملي
النّفاق والتّظاهر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حياتنا بين البخل والترف
الشيخ حسين مظاهري
أم البنين .. رواية من وجع الطف
حسين حسن آل جامع
واشٍ في صورة حفيد
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
معنى (عيش) في القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
زكي السّالم: (ديوانك الشّعريّ بين النّطورة والدّندرة والطّنقرة)
أم البنين .. رواية من وجع الطف
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
ستّ طرق لاستخدام القلق كمصدر للنّمو
سبيل غلبة العقل على النفس