
الشيخ محمد هادي معرفة
ومن سورة الكهف:
" باخع نفسك " : قاتل نفسك " إمراً " : عجيباً . " نكراً " : منكراً . لغة قريش .
" الرقيم " : الكتاب . وافقت لغة الروم .
" شططاً " : كذباً . لغة خثعم .
" فجوة " : ناحية . " موئلاً " : ملجأ . " لا أبرح " : لا أزال . لغة كنانة .
" الوصيد " : الفناء . " حقباً " : دهراً . لغة مذحج .
" رجماً بالغيب " : ظناً . " ملتحداً " : ملجأ . " يرجو " : يخاف . لغة هذيل .
" الاستبرق " : الديباج . وافقت لغة الفرس .
" حسباناً " : برداً . لغة حمير .
" وراءهم " : أمامهم . لغة النبطية .
" الصدفين " : الجبلين . لغة تميم .
ومن سورة مريم :
" من الكبر عتياً " : نحولاً . لغة حمير .
" تحتك سرياً " : جدولا . وافقت السريانية .
" حفياً " : عالماً . " أيهم أشد على الرحمن عتياً " : أعظم أمراً . " ورداً " : حفاةً مشاةً عطاشاً : صوتاً خفياً . لغة قريش .
" ضداً " : عدواً و خصماً . لغة كنانة .
ومن سورة طه :
" مآرب " : حاجات . لغة حمير .
" اليم " : البحر . توافق القبط .
" تارةً أخرى " : مرة أخرى . لغة الأشعريين .
" هضماً " : نقصاً . لغة هذيل .
" ذكركم " : شرفكم . " حسيسها " : جلبتها . لغة قريش .
" تتخذ لهواً " : يعني المرأة . لغة اليمن .
" فجاجاً " : طرقاً . لغة كندة .
" حرم على قرية " : لغة هذيل . " حرام على قرية " : يعني أمة . لغة قريش .
" حدب ينسلون " : جانب يخرجون . لغة جرهم .
ومن سورة الحج :
" هامدة " : مغيرة . لغو هذيل .
" امنيته " : فكرته . لغة قريش .
ومن سورة المؤمنون:
" طور " : جبل . وافقت السريانية .
" سيناء " : الحسن . توافق النبطية .
" خرجاً " : جعلاً . لغة حمير . " خراجاً " . لغة قريش .
" استكانوا " : استذلوا . لغة قريش .
" مبلسون " : آيسون . لغة كنانة .
" اخسأوا " : اخزوا . لغة عذرة .
ومن سورة النور:
" لولا جاؤوا " : هلا جاؤوا . " لا يأتل " : لا يحلف . لغة قريش .
" الودق " : المطر . " الخلال " السحاب . لغة جرهم .
ومن سورة الفرقان:
" قوماً بوراً " : هلكاً . لغة عمان .
" حجراً محجوراً " : حراماً محرماً . لغة قريش .
" الرس " : البئر . لغة ازذشنوءة .
" تبرنا " : أهلكنا . لغة سبأ .
" غراماً " : بلاءً . لغة حمير .
" عبدت " : قتلت . بالنبطية .
" شرذمة قليلون " : عصابة . " بكل ريع " : بكل طريق . لغة جرهم .
من سورة النمل إلى آخر الأحزاب :
" رب أوزعني " : ألهمني . " في مرية " : في شك . لغة قريش .
" جناحك " : يدك . " الرهب " : الكم . لغة بني حنيفة .
" واقصد في مشيك " : أسرع . لغة هذيل .
" أنكر الأصوات" : أقبحها . " الصرح " : البيت . " فيطمع الذي في قلبه مرض " يعني الزنا . لغة حمير .
: أليماً " : موجعاً . وافقت العبرانية .
" صياصيهم " : حصونهم . لغة قيس عيلان .
ومن سورة سبأ:
" وقدر في السرد " : يعني المسمار في الحلقة . لغة كنانة .
" القطر " : النحاس . لغة جرهم .
" منسأته " : عصاه . لغة حضرموت و أنمار وخثعم .
" التناوش " : التناول . لغة قريش .
ومن سورة فاطر :
" تؤفكون " : تكذبون . " أفاك " : كذاب . لغة قريش .
ومن سورة يس:
" يس " : يا إنسان . لغة الحبشة .
" الأجداث " : القبور . لغة هذيل .
" امتازوا " : اعتزلوا . لغة قريش .
ومن سورة الصافات :
" دحوراً " : طرداً . لغة كنانة .
" واصب " : دائم . لغة قريش .
" شهاب ثاقب " : مضيء . لغة هذيل .
" متنا " : بالكسر . لغة الحجاز . وبالضم لغة تميم .
" شوباً " : مزجاً . لغة جرهم .
" أتدعون بعلاً " : رباً . لغة حمير أو ازدشنوءة .
" أويزيدون " : بل يزيدون . لغة كندة .
" إفكهم " : كذبهم . لغة قريش .
ومن سورة ص :
" ولات حين مناص " : ليس حين فرار . توافق النبطية .
" الأواب " : المطيع . لغة كنانة و هذيل و قيس عيلان .
" حيث أصاب " : حيث أراد . لغة عمان .
" سخرياً " : بالكسر . لغة قريش ، وبالضم لغة تميم .
" رجيم " : ملعون . لغة قيس عيلان .
من سورة الزمر إلى آخر سورة الجاثية :
" أشمأزت " : مالت و نفرت . لغة الأشعريين .
" حاق " : وجب . لغة قريش و اليمن .
" مقاليد " : مفاتيح . لغة حمير . وافقت لغة قريش والأنباط والحبشة .
" كاظمين " : مكروبين . لغة ازدشنوءة .
" واق " : مانع . لغة جثعم .
" خاشعة " : مقشعرة . لغة تميم .
" يخرصون " : يكذبون . لغة هذيل .
" تحبرون " : تنعمون . لغة قيس عيلان وبني حنيفة .
" فارتقب " : فانتظر . لغة قريش .
" لا يرجون " : لا يخافون . لغة هذيل .
ومن سورة الأحقاف :
" حق عليهم القول " : وجب . لغة قريش .
" الأحقاف " : الرمل . لغة حضرموت وتغلب .
ومن سورة محمد ( ص )
" واصلح بالهم" : حالهم . لغة هذيل .
" آسن " : منتن . لغة تميم .
" يتركم أعمالكم " : ينقصكم . لغة حمير .
ومن سورتي الفتح و الحجرات :
" معكوفاً " : محبوساً . لغة حمير .
" لا يلتكم " : لا ينقصكم . لغة قيس عيلان .
ومن سورة ق :
" مريج " : مستتر . لغة جثغم .
" لغوب " : إعياء . لغة حضرموت .
" بجبار " : بمسلط . لغة جرهم .
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
محمود حيدر
معنى (عيش) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
عدنان الحاجي
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
الشيخ محمد مصباح يزدي
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ
الشيخ محمد جواد مغنية
في رحاب بقية الله: ليمكّننّ له الدين
الشيخ معين دقيق العاملي
النّفاق والتّظاهر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حياتنا بين البخل والترف
الشيخ حسين مظاهري
أم البنين .. رواية من وجع الطف
حسين حسن آل جامع
واشٍ في صورة حفيد
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
معنى (عيش) في القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
زكي السّالم: (ديوانك الشّعريّ بين النّطورة والدّندرة والطّنقرة)
أم البنين .. رواية من وجع الطف
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
ستّ طرق لاستخدام القلق كمصدر للنّمو
سبيل غلبة العقل على النفس