
الشيخ محسن قراءتي
قال تعالى : {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} [الرعد : 24] .
- نكات في الصبر :
1. علينا أن نعلم أن منشأ الصبر ومنبعه من الله سبحانه وتعالى ، {وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ } [النحل : 127] .
2. علينا أن نجعل الهدف من الصبر رضا الله تعالى لا السمعة الجيدة ولا أي شيء آخر ، {وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ } [المدثر : 7] .
3. إن الصبر من صفات الأنبياء ، {كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ} [الأنبياء : 85] .
4. إن الصبر مفتاح الجنة ، {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ} [البقرة : 214] .
5. إن الصبر في البلايا والاختبارات الإلهية هو المحك والملاك في معرفة المجاهدين والصابرين ، {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ} [محمد : 31] .
6. الصبر سبب الحصول على الصلوات الإلهية ، {أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ } [البقرة : 157] ، ربما كانت واحدة من علل الصلاة على النبي وأهل بيته (عليهم السلام) هي (أنهم كانوا من أصبر الناس) .
7. إن الصبر بالنسبة للإيمان بمنزلة الرأس من البدن ، قال النبي (صلى الله عليه وآله) : (الصبر من الإيمان كالرأس من البدن) (1) .
8. الصبر ميزان درجات أهل الجنة ، {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ } [الرعد : 24] ، {أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا} [الفرقان : 75] ، {وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا} [الإنسان : 12] .
9. إن للصبر درجات ، نقرأ في الحديث أن للصبر على المصيبة 300 درجة ، وللصبر على الطاعة 600 درجة ، وللصبر على المعصية 900 درجة (2) .
10. لقد ورد في القرآن كله أن الأجر بغير حساب فقط في مورد الصابرين ، حيث قال تعالى : {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر : 10] .
11. لقد طرح القرآن الكريم الصبر إلى جانب الشكر ؛ وذلك إشارة إلى أن المشكلات نعم أيضًا ، قال تعالى : {لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} [إبراهيم : 5] .
12. الصبر وصية الإمام الحسين (عليه السلام) لولده الإمام السجاد (عليه السلام) حيث قال له : (يا بني اصبر على الحق وإن كان مراً) (3) .
13. أحيانًا يرى في عمل واحد عدة أنواع من الصبر كصبر إبراهيم (عليه السلام) في امتثاله للأمر بذبح ولده إسماعيل وهو يعد صبرًا على الطاعة والتسليم ولازمه صبر على المصيبة أيضاً .
_________________
1. بحار الأنوار ، ج9 ، ص 203 .
2. بحار الأنوار ، ج71 ، ص 92 .
3. بحار الأنوار ، ج70 ، ص 184 .
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
محمود حيدر
معنى (عيش) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
عدنان الحاجي
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
الشيخ محمد مصباح يزدي
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ
الشيخ محمد جواد مغنية
في رحاب بقية الله: ليمكّننّ له الدين
الشيخ معين دقيق العاملي
النّفاق والتّظاهر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حياتنا بين البخل والترف
الشيخ حسين مظاهري
الصّاعدون كثيرًا
حبيب المعاتيق
أم البنين .. رواية من وجع الطف
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
جمعيّة الجشّ الخيريّة تختتم حملتها للتّبرّع بالدّم
الصّاعدون كثيرًا
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
معنى (عيش) في القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
زكي السّالم: (ديوانك الشّعريّ بين النّطورة والدّندرة والطّنقرة)
أم البنين .. رواية من وجع الطف
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل