
الشيخ محسن قراءتي
قال تعالى : {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} [الرعد : 24] .
- نكات في الصبر :
1. علينا أن نعلم أن منشأ الصبر ومنبعه من الله سبحانه وتعالى ، {وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ } [النحل : 127] .
2. علينا أن نجعل الهدف من الصبر رضا الله تعالى لا السمعة الجيدة ولا أي شيء آخر ، {وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ } [المدثر : 7] .
3. إن الصبر من صفات الأنبياء ، {كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ} [الأنبياء : 85] .
4. إن الصبر مفتاح الجنة ، {أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ} [البقرة : 214] .
5. إن الصبر في البلايا والاختبارات الإلهية هو المحك والملاك في معرفة المجاهدين والصابرين ، {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ} [محمد : 31] .
6. الصبر سبب الحصول على الصلوات الإلهية ، {أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ } [البقرة : 157] ، ربما كانت واحدة من علل الصلاة على النبي وأهل بيته (عليهم السلام) هي (أنهم كانوا من أصبر الناس) .
7. إن الصبر بالنسبة للإيمان بمنزلة الرأس من البدن ، قال النبي (صلى الله عليه وآله) : (الصبر من الإيمان كالرأس من البدن) (1) .
8. الصبر ميزان درجات أهل الجنة ، {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ } [الرعد : 24] ، {أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا} [الفرقان : 75] ، {وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا} [الإنسان : 12] .
9. إن للصبر درجات ، نقرأ في الحديث أن للصبر على المصيبة 300 درجة ، وللصبر على الطاعة 600 درجة ، وللصبر على المعصية 900 درجة (2) .
10. لقد ورد في القرآن كله أن الأجر بغير حساب فقط في مورد الصابرين ، حيث قال تعالى : {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر : 10] .
11. لقد طرح القرآن الكريم الصبر إلى جانب الشكر ؛ وذلك إشارة إلى أن المشكلات نعم أيضًا ، قال تعالى : {لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ} [إبراهيم : 5] .
12. الصبر وصية الإمام الحسين (عليه السلام) لولده الإمام السجاد (عليه السلام) حيث قال له : (يا بني اصبر على الحق وإن كان مراً) (3) .
13. أحيانًا يرى في عمل واحد عدة أنواع من الصبر كصبر إبراهيم (عليه السلام) في امتثاله للأمر بذبح ولده إسماعيل وهو يعد صبرًا على الطاعة والتسليم ولازمه صبر على المصيبة أيضاً .
_________________
1. بحار الأنوار ، ج9 ، ص 203 .
2. بحار الأنوار ، ج71 ، ص 92 .
3. بحار الأنوار ، ج70 ، ص 184 .
معنى (أسو) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
عاقبة البهتان
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
العبادة على سبعين وجهًا
الشيخ مرتضى الباشا
اقتران الضغط النفسي بضغط الوقت قد يشل القدرة على اتخاذ قرارت صائبة
عدنان الحاجي
مناجاة المريدين (5): إلى لذيذ مناجاتك وصلوا
الشيخ محمد مصباح يزدي
ميتافيزيقا المحايدة، الحياد حضور عارض، والتحيُّز هو الأصل (3)
محمود حيدر
التجارة حسب الرؤية القرآنية
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الدّين وعقول النّاس
الشيخ محمد جواد مغنية
ذكر الله: أن تراه يراك
السيد عبد الحسين دستغيب
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
الإمامُ السّجّاد سراج محاريب الأسحار
حسين حسن آل جامع
إلى سادن السّماء
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
الإمام زين العابدين (ع) وتعظيم القرآن
الإمامُ السّجّاد سراج محاريب الأسحار
معنى (أسو) في القرآن الكريم
عاقبة البهتان
العبادة على سبعين وجهًا
محاضرة حول الصّحّة النّفسيّة للمراهقين في مجلس الزّهراء الثّقافيّ
(أراك بوضوح) محاضرة للرّاشد في مركز البيت السّعيد
اقتران الضغط النفسي بضغط الوقت قد يشل القدرة على اتخاذ قرارت صائبة
مناجاة المريدين (5): إلى لذيذ مناجاتك وصلوا
العباس بن علي بدر مشارق اليقين