
محمّد بن يحيى، عن عليّ بن إسماعيل، عن عليِّ بن الحكم، عن المفضّل بن صالح، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أحرم موسى عليه السلام من رملة مصر قال: ومرَّ بصفاح الرَّوحاء محرماً يقود ناقته بخطام من ليف، عليه عباءتان قطوانيّتان، يلبّي وتجيبه الجبال.
عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مرَّ موسى النبيُّ عليه السلام بصفاح الرَّوحاء على جمل أحمر، خطامه من ليف، عليه عباءتان قطوانيّتان وهو يقول: لبّيك يا كريم لبّيك.
عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام في حديث قال: إنّ آدم ونوحاً وسليمان قد حجّوا البيت بالجنّ والإنس والطّير، ولقد حجّ موسى عليه السلام على جمل أحمر يقول: لبّيك لبّيك.
عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث قال: إنّ آدم ونوح عليه السلام قد حجّا، وسليمان بن داود قد حجّ البيت بالجنّ والإنس والطير والريح، وحجّ موسى على جمل أحمر يقول: لبّيك لبّيك.
قال الصادق عليه السلام لمّا حجّ موسى عليه السلام نزل عليه جبرئيل عليه السلام فقال له موسى عليه السلام: يا جبرئيل ما لمن حجّ هذا البيت بلا نيّة صادقة ولا نفقة طيبة؟ فقال: لا أدري حتّى أرجع إلى ربّي عزَّ وجلَّ فلمّا رجع قال الله عزَّ وجلَّ: يا جبرئيل ما قال لك موسى؟ وهو أعلم بما قال: قال: يا ربّ قال لي: ما لمن حجّ هذا البيت بلا نيّة صادقة ولا نفقة طيّبة، قال الله عزَّ وجلَّ: ارجع إليه وقل له: أهب له حقي وأرضي عليه خلقي، قال: يا جبرئيل، ما لمن حجّ هذا البيت بنيّة صادقة ونفقة طيّبة قال: فرجع إلى الله عزَّ وجلَّ فأوحى الله تعالى إليه: قل له: أجعله في الرفيق الأعلى مع النبيين والصدّيقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.
عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبان بن عثمان، عن زيد الشحّام، عمّن رواه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: حجَّ موسى بن عمران عليه السلام ومعه سبعون نبيّاً من بني إسرائيل، خطم إبلهم من ليف، يلبّون وتجيبهم الجبال، وعلى موسى عباءتان قطوانيّتان يقول: لبّيك عبدك ابن عبدك.
عن حمّاد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن أبي بصير قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: مرَّ موسى بن عمران في سبعين نبيّاً على فجاج الرَّوحاء عليهم العباء القطوانيّة يقول: لبيك عبدك ابن عبدك.
عن إبن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: مرَّ موسى النبيّ عليه السلام بصفاح الروحاء على جمل أحمر، خطامه من ليف، عليه عباءتان قطوانيّتان وهو يقول: لبّيك يا كريم لبّيك.
قال: ومرَّ يونس بن متى بصفاح الروحاء وهو يقول: لبّيك كشّاف الكرب العظام لبّيك.
عن عاصم بن بهدلة، عن زرّ بن جيش، عن عبد الله بن مسعود: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله:كأنّي أنظر إلى موسى بن عمران عليه السلام في هذا الوادي محرماً بين قطوانيّتين.
عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: صلّى في مسجد الخيف سبعون نبياً، منهم: موسى صلّى الله عليه وسلم، كأنّي أنظر إليه وعليه عباءتان قطوانيّتان، وهو محرم على بعير من إبل شنوءة مخطوم بخطام ليف له ضفرتان.
عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس، عن النبيّ صلى الله عليه وآله قال: حجّ موسى عليه السلام على ثور أحمر عليه عباءة قطوانيّة.
عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لقد مرَّ بالروحاء سبعون نبيّاً فيهم نبيّ الله موسى عليه السلام حُفاةً عليهم العباء، يؤمّون بيت الله العتيق.
عن سعيد بن ميسرة، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لقد مرّ بالصخرة من الروحاء سبعون نبيّاً حفاة، عليهم العباءة، يؤمّون بيت الله العتيق، منهم موسى نبيّ الله صلى الله عليه وآله.
عن أبي العالية، عن ابن عباس: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله مرَّ بوادي الأزرق فقال: أيُّ واد هذا؟ فقالوا: هذا وادي الأزرق، قال: كأنّي أنظر إلى موسى عليه السلام هابطاً من الثَّنِيَّةِ وله جُؤار إلى الله بالتلبية، ثمّ أتى على ثنيّة هَرشى فقال: أيّ ثنيّة هذه؟ قالوا: ثنيّة هَرشى قال: كأنّي أنظر إلى يونس بن متّى عليه السلام على ناقة حمراء جعدة، عليه جبّة من صوف، خطام ناقته خلبة وهو يلبّي.
عن ابن عباس: أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله أتى على وادي الأزرق فقال: ما هذا الوادي؟ قيل: وادي الأزرق، قال: كأنّي أنظر إلى موسى منهبطاً، وله جؤار إلى ربّه بالتلبية، ومر على ثنيّة كداء فقال: ما هذه؟ قال: ثنيّة كداء، قال: كأنّي أنظر إلى يونس بن متّى على ناقة جعدة حمراء خطامها من ليف وعليه جبّة من صوف.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حج الأنبياء والأئمة عليه السلام / معاونية شؤون التعليم والبحوث الإسلامية في الحجّ. ممثلية الولي الفقيه لشؤون الحج والزيارة
القرآن والحياة في الكرات الأخرى
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (كدح) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
ميتافيزيقا المحايدة، الحياد حضور عارض، والتحيُّز هو الأصل (1)
محمود حيدر
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (2)
الشيخ مرتضى الباشا
مناجاة المريدين (2): يسعون لأقرب الطرق إليك
الشيخ محمد مصباح يزدي
التجارة حسب الرؤية القرآنية
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الشّعور بالذّنب المزمن من وجهة علم الأعصاب
عدنان الحاجي
الدّين وعقول النّاس
الشيخ محمد جواد مغنية
ذكر الله: أن تراه يراك
السيد عبد الحسين دستغيب
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
المبعث الشريف: فاتحة صبح الجلال
حسين حسن آل جامع
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
خلاصة تاريخ اليهود (2)
القرآن والحياة في الكرات الأخرى
معنى (كدح) في القرآن الكريم
ميتافيزيقا المحايدة، الحياد حضور عارض، والتحيُّز هو الأصل (1)
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (2)
مناجاة المريدين (2): يسعون لأقرب الطرق إليك
زكي السالم: (مع شلليّة الدعوات؛ لا تبطنَّ چبدك، ولا تفقعنَّ مرارتك!)
أحمد آل سعيد: الأطفال ليسوا آلات في سبيل المثاليّة
خلاصة تاريخ اليهود (1)
طبيب يقدّم في الخويلديّة ورشة حول أسس التّصميم الرّقميّ