
عن السيّد أبي البركات الخوزي، عن أبي جعفر بن بابويه، أخبرنا محمد بن عليّ ماجيلويه، عن عمّه محمد بن أبي القاسم، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي بصير، عن إبراهيم بن محرز، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه الصّلاة والسّلام قال: إنّ آدم نزل بالهند فبنى الله تعالى له البيت وأمره أن يأتيه فيطوف به أسبوعاً، فيأتي منى وعرفات ويقضي مناسكه كما أمر الله تعالى.
ثمّ خطا من الهند، فكان موضع قدميه حيث خطا عمران، وما بين القدم والقدم صحارى ليس فيها شيء، ثمّ جاء إلى البيت فطاف به أسبوعاً وقضى مناسكه، فقضاها كما أمره الله تعالى فقبل الله منه توبته وغفر له، فقال آدم صلوات الله عليه: يا ربّ ولذرّيتي من بعدي؟ فقال: نعم من آمن بي وبرسلي.
علي بن حاتم، قال: حدّثني أبو القاسم حميد بن زياد، قال: حدّثنا عبد الله بن أحمد، عن علي بن الحسين الطاطري، عن محمد بن زياد، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام - في حديث قال: -إنّ آدم أنزل في الهند وسأل ربّه تالى هذا البيت، فأمره أن يأتيه فيطوف به أسبوعاً، ويأتي منى وعرفات فيقضي مناسكه كلّها، فجاء من الهند وكان موضع قدميه حيث يطأ عليه عمران، وما بين القدم إلى القدم صحارى ليس فيها شيء، ثم جاء إلى البيت فطاف أسبوعاً وأتى مناسكه فقضاها كما أمره الله، فقبل الله منه التوبة وغفر له.
قال: فجعل طواف آدم لما طافت الملائكة بالعرش سبع سنين، فقال جبرائيل: هنيئاً لك يا آدم قد غفر لك لقد طفت بهذا البيت قبلك بثلاثة آلاف سنة، فقال آدم: يا ربّ اغفر لي ولذريتي من بعدي، فقال: نعم من آمن منهم بي وبرسلي.
أخبرنا المطهّر بن محمد الصحاف إملاءً، ثنا أبو سعيد محمد بن عليّ بن عمرو، وثنا أحمد بن الحسن بن أيّوب، ثنا عمران بن عبد الرحيم، ثنا عبد السّلام بن مطهر، ثنا أبو هرمز، عن أنس بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: أوحى الله تعالى إلى آدم عليه السلام أن يا آدم حجّ هذا البيت قبل أن يحدث بك حدث، قال: وما يحدث عليَّ يا ربِّ قال: ما لا تدري وهو الموت. قال: وما الموت؟ قال: سوف تذوق.
قال: ومن أستخلف في أهلي؟ قال: أعرض ذلك على السماوات والأرض والجبال، فعرض ذلك على السماوات فأبت، وعرض على الأرض فأبت، وعرض على الجبال فأبت وقبله ابنه قاتل أخيه، فخرج آدم عليه السلام من أرض الهند حاجّاً، فما نزل منزلاً أكل فيه وشرب إلاّ صار عمراناً بعده وقرى حتّى قدم مكّة فاستقبلته الملائكة بالبطحاء فقالوا: السلام عليك يا آدم برّ حجّك، أما إنّا قد حججنا هذا البيت قبلك بألفي عام.
قال أنس: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: والبيت يومئذ ياقوتة حمراء جوفاء لها بابان، من يطوف يرى من في جوف البيت، ومن في جوف البيت يرى من يطوف، فقضى آدم نسكه، فأوحى الله تعالى إليه: يا آدم قضيت نسكك؟ قال: نعم يا ربّ، قال: فسلْ حاجتك تُعط، قال: حاجتي أن تغفر لي وذنب ولدي، قال: أمّا ذنبك يا آدم فقد غفرناه حين وقعت بذنبك، وأمّا ذنب ولدك فمن عرفني وآمن بي وصدّق رسلي وكتابي غفرنا له ذنبه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حج الأنبياء والأئمة عليه السلام / معاونية شؤون التعليم والبحوث الإسلامية في الحجّ. ممثلية الولي الفقيه لشؤون الحج والزيارة
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
محمود حيدر
معنى (عيش) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
عدنان الحاجي
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
الشيخ محمد مصباح يزدي
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ
الشيخ محمد جواد مغنية
في رحاب بقية الله: ليمكّننّ له الدين
الشيخ معين دقيق العاملي
النّفاق والتّظاهر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حياتنا بين البخل والترف
الشيخ حسين مظاهري
أم البنين .. رواية من وجع الطف
حسين حسن آل جامع
واشٍ في صورة حفيد
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
معنى (عيش) في القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
زكي السّالم: (ديوانك الشّعريّ بين النّطورة والدّندرة والطّنقرة)
أم البنين .. رواية من وجع الطف
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
ستّ طرق لاستخدام القلق كمصدر للنّمو
سبيل غلبة العقل على النفس