
يمكننا أن نقسّم الأسر، إلى أنواع عديدة، ومن تلك الأنواع:
1. الأسرة الباردة:
يعيش كل فرد في عالم خاص به، منشغلاً بعمله أو دراسته أو ما شابه، ربما لا يجتمعون جسديًّا إلا في أوقات محدودة، حتى إذا اجتمعوا فكل فرد مشغول بنفسه، وجوّاله مثلاً. لا يشعر أحدهم بغياب الآخر، ولا يهتم بدخول الآخر إلى البيت أو خروجه منه.
2. الأسرة الدافئة بالحبّ:
يشعر كل فرد بحنان الآخر، واهتمامه، ورعايته، ويفكر في إسعاد الآخر أكثر من تفكيره في حصوله على حقوقه. الدفء هو أن يعيش معها حتى في غيابها. والبرودة أن يغيب عنها حتى في حضورها. ومن الواضح أن (الدفء) درجات ومستويات، وكذلك (البرودة) درجات متفاوتة.
روي عن أمير المؤمنين في وصفه للسيدة الزهراء (عليهما السلام): "ولقد كنت أنظر إليها فتنكشف عني الهموم والأحزان". فالناس على أقسام، منهم من يلجأ إلى أفراد أسرته ليستريح، وليسكن، وليكشف عنه الهموم والأحزان. ومن الناس من يأتيه الهمّ والحزن والكرب بمجرد دخوله إلى البيت، ويهرب من البيت إلى خارجه ليرتاح.
كيف نحصل على (أسرة دافئة)؟
كما أنك لا تحصل على غرفة دافئة إلا بتوفير الأسباب ورعايتها، وبذل مجهود ووقت، فكذلك لا يمكن أن تحصل على (أسرة دافئة) دون أن تساهم في وجودها، وتقويتها، ودعم الدفء فيها. (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا).
ولكنّ كثيرًا من الناس (هم لا يستفيدون من الليل في السكن والسكينة) لأسباب متعددة، بل يسهرون أكثر الليل. وكذلك (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا) ولكنّ كثيرًا من الناس (هم لا يستفيدون من الزواج في السكن والسكينة) لأسباب متعددة؟
لنتأمل في الصورتين التاليتين:
الصورة الأولى:
بعد أن قامت الأم بالطبخ وإعداد طعام العشاء، بمساعدة البنت الكبرى، جلس جميع أفراد الأسرة على مائدة الطعام، وبدأ الأب يسأل أفراد العائلة كيف أمضوا ذلك اليوم، ويتفقد أحوالهم، وبعد انتهاء العشاء، رفعت البنت الصغرى الأطباق، وبدأت بالغسيل، في حين قام الولد الأكبر بكنس الصالة وتنظيفها، ثم وصل إبريق الشاي، وانقسم الأولاد والبنات إلى قسمين، وبدأوا يلعبون (سوني بلاستيشن) والأب والأم يراقبان، ويشجعان هذا وذاك.
الصورة الثانية:
بعد أن قامت الأم بالطبخ وإعداد طعام العشاء لوحدها، بدأت بمناداة أفراد العائلة، حضر بعضهم، وغاب البعض الآخر، وبعد تناول الطعام انصرفوا إلى غرفهم وتركوا الصحون كما هي على الطاولة، فالبنت الكبرى مشغولة بتصفيف شعرها، في حين أن البنت الوسطى لا تحب غسيل الصحون، أما الولد فقد خرج من أصدقائه. بدأت الأم برفع الصحون عن المائدة، وغسيل الصحون، وكنس الصالة.
الصورة الأولى مثال للعائلة الدافئة، والصورة الثانية مثال للعائلة الباردة.
حتى نحصل على عائلة دافئة توجد أركان أربعة:
الركن الأول:
أن يدرك كل منّا أنّه بحاجة أن يتعلّم أكثر عن فنون ومهارات (الأسرة والتربية). فالأسلوب الذي نشأنا عليه منذ الصغر، لعله ما عاد يجدي كثيرًا في إدارة الأسرة في عصر الانترنت ووسائل التواصل الاجتماعي. والأساليب التي نراها في المسلسلات والأفلام لعلها لا تكون واقعية أو مبنية على أسس علمية.
ومن المصائب الكبيرة، أن يعتقد نسبة من المجتمع بأنهم في غنى عن (تعلّم وتنمية مهاراتهم في تكوين الأسرة والتربية) يجب علينا أن نبذل الجهود الحقيقية والقوية في سبيل إزاحة هذا الوهم، وكشف هذا الغشاء عن عيون تلك الفئة من الناس.
الركن الثاني:
أن يدرك كل فرد من أفراد الأسرة أنّ على عاتقه جزءًا من المسؤولية، وعليه القيام ببعض الأدوار والأعمال لينعم الجميع بالدفء والراحة والسعادة.
3 الركن الثالث:
أن يهتّم كل فرد بمراجعة نفسه، ونقدها، وتقييمها، وتقويمها، فلا ينسب إلى نفسه الكمال من حيث يشعر أو لا يشعر، ولا يزكي نفسه، ويبحث دائمًا عن تقصيره هو، قبل أن يلوم الآخر، أو يتهمه بالتقصير.
4 الركن الرابع:
التطوير المستمر لدوري في أسرتي، والتطوير المستمر لمهارتي، وعدم الاكتفاء بالمستوى السابق أو المستوى الفعلي.
وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ
الشيخ محمد جواد مغنية
وكونوا مع الصادقين
الشيخ مرتضى الباشا
محدودية صلاحية الحمض النووي والبديل في اكتشاف أسرار التاريخ
عدنان الحاجي
التغيير المجتمعي، مراحله ومعالمه وأدبيّاته: مطالعة في ضوء القرآن الكريم (5)
حيدر حب الله
الرّكب الحسينيّ في المدينة المنوّرة (2)
الشيخ فوزي آل سيف
العبادة والتّعلّم
الشيخ شفيق جرادي
طرق إثبات النبوة الخاصة
الشيخ جعفر السبحاني
{مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} ودعوى احتباس الوحي (2)
الشيخ محمد صنقور
المذهب الربوبي: مفهومه ودوافع اعتناقه (3)
الشيخ حسين الخشن
حول الارتباط الصحيح بأهل البيت عليهم السلام
السيد عباس نور الدين
الأربعون: مسير من الطّفّ إلى الطّفّ
حسين حسن آل جامع
مرتعشًا أمام الباب
حبيب المعاتيق
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
يمٌّ... وألواح ابن موسى
عبدالله طاهر المعيبد
أعياد العالم لمجاعة طفل يموت
فريد عبد الله النمر
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ
وكونوا مع الصادقين
محدودية صلاحية الحمض النووي والبديل في اكتشاف أسرار التاريخ
الدعاء مظهر العبودية لله تعالى
لقب ماسيّ للفوتوغرافي الخميس كأوّل عربيّ يحصل عليه
وإنّما خلقنا في الدّنيا لنبتلى فيها!
التغيير المجتمعي، مراحله ومعالمه وأدبيّاته: مطالعة في ضوء القرآن الكريم (5)
الرّكب الحسينيّ في المدينة المنوّرة (2)
قراءة في كتاب (العدل الإلهي) للشهيد مطهري
العبادة والتّعلّم