
رضي العسيف
يعدّ الحلم وضبط النفس من أسمى الصفات التي ترفع قدر الإنسان، وتجعل له مكانة في القلوب قبل العقول. وقد كان أهل بيت النبوة نموذجًا متكاملًا في الأخلاق والصفح والتسامح، حيث جسدوا أروع صور العفو والكرم في مواقفهم اليومية. ومن أبرز هذه المواقف ما رُوي عن الإمام الحسن، الذي أظهر حلمه العظيم في موقف يجسد القيم الإسلامية الحقيقية في التعامل مع الآخرين، حتى مع من أساء إليه.
هكذا هو حليم أهل البيت
روى المبرد وابن عائشة أن رجلًا من أهل الشام رأى الإمام الحسن وهو راكب، فاندفع يسبّه ويلعنه، بينما كان الإمام يستمع إليه بصمت دون أن يرد عليه بكلمة. فلما انتهى الرجل من شتمه، أقبل الإمام نحوه بوجه مبتسم وسلم عليه بلطف، ثم قال:
”أيها الشيخ، أظنك غريبًا، ولعلك أخطأت في ظّنك بنا. فإن كنت تطلب رضا، رضينا عنك، وإن كنت بحاجة، أعطيناك، وإن كنت جائعًا، أشبعناك، وإن كنت عريانًا، كسوناك، وإن كنت محتاجًا، أغنيناك، وإن كنت طريدًا، آويناك، وإن كان لك حاجة، قضيناها لك. وإن شئت، فكن ضيفنا إلى حين رحيلك، فلنا دار واسعة، وجاه عريض، ومال وفير“.
عندما سمع الرجل هذا الرد المليء بالمودة والرحمة، دمعت عيناه تأثرًا، ثم قال: ”أشهد أنك خليفة الله في أرضه، الله أعلم حيث يجعل رسالته. لقد كنت أنت وأبوك أبغض خلق الله إلي، أما الآن، فأنت أحب الناس إلي!“. ثم تحول من عداء الإمام إلى محبته، وبقي ضيفه حتى وقت رحيله، وأصبح من أتباعه المخلصين. «1»
أهم الدروس
1. الحلم وضبط النفس: يظهر الإمام الحسن أسمى معاني الصبر والحلم، حيث لم يردّ الإساءة بمثلها، بل واجهها بالحلم والإحسان.
2. التعامل بالمعروف يغيّر القلوب: لم يكن تحول الرجل الشامي نتيجة نقاش وجدال، بل كان بفعل الأخلاق الحسنة والكلمة الطيبة.
3. القوة في العفو والكرم: بدلاً من استخدام القوة أو الرد بالمثل، استخدم الإمام سلاح الأخلاق، وهو الأكثر تأثيرًا في النفوس.
4. إصلاح العدو بالحسنى: بدلًا من معاملة المخالف بعداوة، قدم له الإمام نموذجًا يُلزم القلب والعقل بالاعتراف بالحق.
5. الإحسان بلا مقابل: لم يشترط الإمام الحسن على الرجل أي شيء مقابل إحسانه، مما يدل على أن العطاء الصادق لا ينتظر جزاءً.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أعلام الهداية. الإمام الحسن المجتبى ص 34 بتصرف
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
محمود حيدر
معنى (عيش) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
عدنان الحاجي
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
الشيخ محمد مصباح يزدي
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ
الشيخ محمد جواد مغنية
في رحاب بقية الله: ليمكّننّ له الدين
الشيخ معين دقيق العاملي
النّفاق والتّظاهر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حياتنا بين البخل والترف
الشيخ حسين مظاهري
أم البنين .. رواية من وجع الطف
حسين حسن آل جامع
واشٍ في صورة حفيد
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
معنى (عيش) في القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
زكي السّالم: (ديوانك الشّعريّ بين النّطورة والدّندرة والطّنقرة)
أم البنين .. رواية من وجع الطف
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
ستّ طرق لاستخدام القلق كمصدر للنّمو
سبيل غلبة العقل على النفس