
أَهدتْ إلى أحرُفي ذِكراكَ ألفَ فَمِ
فعادَ يَغرقُ في أنوارها قَلَمي
أنا المُتَيَّمُ لَفَّ الحُبُّ أورِدَتي
فكيفَ لا يُتقِنُ الإبداعَ نَبضُ دَمي؟
ومُقلَتي بِاسمِكَ الوَهّاجِ مُغرَمَةٌ
وكمْ يَلَذُّ نَشيدًا حالِمًا بِفَمي
وفي هَواكَ رسَمتُ الشَوقَ قافِيةً
وقلتُ: دّونَكِ هَذا الفيضُ فاستلِمي
يا مَن ملكتَ رُؤانا من أزِمَّتِها
عَفْوَ البيانِ إذا ما عادَ وهْوَ ظَمي
"مُحمّدٌ" يا رسولَ اللهِ يا فَلَقًا
على الوجودِ تَجَلَّى في دُجَى العَدَمِ
يا عِلّةَ الكَونِ حسْبُ الكونِ أنّ يدًا
منَ البَهاءِ أماطتْ عَتْمةً الظُلَمِ
يا رَحمةَ اللهِ لَولا أنّها اعتَنَقَتْ
رُوحَ الحَياةِ لما قَرَّتْ ولمْ تَدُمِ!
أَصفاكَ رَبُّكَ يا تَسبيحَ قُدرَتِهِ
دُونَ البَرِيّةِ من عُربٍ ومن عَجَمِ
فكنتَ أشرفَ خَلقِ اللهِ مَنزِلةً
وكنتَ أكرمَ من يَمشي على قدَمِ
ويا بِشارةَ "إبراهيمَ" حينَ دعا
وكنتَ أجملَ مَوصوفٍ بخيرِ فَمِ
ما زلتَ تَسبحُ في الآباءِ أشرعةً
من الضياءِ فمن صُلبٍ إلى رَحِمِ
حتّى تلقّاكَ نورًا "عبدُ مُطَّلِبٍ"
وكانَ يُعرَفُ قِدْمًا "سَيّدَ الحَرَمِ"
وكانَ وَعدُكَ "عبدَاللهِ" وهْوَ فَتًى
في الحُسنِ أشهرُ من نارٍ على علَمِ
وحِينَ أشرَقتَ في أنفاسِ آمِنةٍ
فكنتَ أقدسَ مَولودٍ ومُنفَطِمِ
أسفرتَ يا سيدَ الأكوانِ صُبحَ رُؤًى
مُجلَّلًا بالسّجايا البِيضِ والشّيَمِ
يا من طلعتَ على الدّنيا مَنارَ هُدٍى
ورُحتَ تنفخُ فيها جَذوةَ القِيَمِ
أولاكَ رَبُّكَ فاستنقذتَ أفئدةً
من الضّلالِ وأرواحًا منَ الحِمَمِ
وَحيًا تُحرِّرُ بالقرآنِ أدمغةً
كانتْ تراوِحُ في الأوهامِ والصّنَمِ
أخرجتَها من دُجى الأوثانِ فانبجسَتْ
عينُ الضياءِ وعادتْ عينُ كلِّ عَمي
ورغمَ كلِّ الضّنا والهمِّ كنتَ يَدًا
تُمَدُّ ريّانةً بالحُبِّ والكرَمِ
وكُنتَ أرحَمَ من أُمٍّ على وَلَدٍ
وأنتَ أعظمُ مَوصُوفٍ بِذي رَحِمِ
عفوَ البيانِ أبا الزهراءِ يا وهَجًا
فخرًا تسنّمَ عرشَ المجدِ في القِدَمِ
ماذا يُسطِّرُ يا لُطفَ النّهَى قَلَمٌ
فِي مَن تنفّسَ بينَ العرشِ والقلمِ
لِقدسِكَ الطّهرُ يا أسمَى الوَرى شَرَفًا
وهل أعاديكَ إلّا مَوطِئَ القَدمِ!
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
محمود حيدر
معنى (عيش) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
عدنان الحاجي
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
الشيخ محمد مصباح يزدي
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ
الشيخ محمد جواد مغنية
في رحاب بقية الله: ليمكّننّ له الدين
الشيخ معين دقيق العاملي
النّفاق والتّظاهر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حياتنا بين البخل والترف
الشيخ حسين مظاهري
أم البنين .. رواية من وجع الطف
حسين حسن آل جامع
واشٍ في صورة حفيد
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
معنى (عيش) في القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
زكي السّالم: (ديوانك الشّعريّ بين النّطورة والدّندرة والطّنقرة)
أم البنين .. رواية من وجع الطف
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
ستّ طرق لاستخدام القلق كمصدر للنّمو
سبيل غلبة العقل على النفس