يا سادِنَ الـحُبِّ
في أرواحِ مَن قَصَدَهْ
ومَن يُفيضُ علَى آمالِـهمْ مَدَدَهْ
يا قِبلةَ الخلقِ .. يا "مُوسَى"
ورُبَّ يَدٍ
هِيَ النجاةُ لِمَلهوفٍ يَـمُدُّ يَدَهْ
ومَنْ علَى بابِهِ الحاجاتُ
خاشِعةٌ
وَكم أقامَ مَـخوفٌ يَشتكِي شِدَدَهْ
ومَن تَدفَّقَ من كَفَّيهِ
نَبعُ نَدًى
فليسَ يَظمأُ - لا واللهِ - مَنْ وَرَدَهْ
ومنْ أقامَ علَى بَغدادَ
عَرشَ هُدًى
وكيفَ يُعرِضُ عنْ "بابَيهِ" مَن وَجَدَهْ؟
ومَن تَضرَّعَ في مِحرابِهِ
وَجِلًا
حَتَّى تَعلَّمَ مِنْ تَقواهُ مَنْ شَهِدَهْ !
ومَن أطالَ سُجودَ الذُلِّ
بينَ يَدَي رَبِّ العبادِ
فمن ذا بالغٌ أمَدَهْ؟
ومَنْ نَـماهُ "عليٌّ"
وهْوَ خَيرُ فَتًى
فَمنْ أتاهُ تَـحَرَّى عِندَهُ رَشَدَهْ
ومَن تَبلَّجَ
مِن أنوارِ فاطِمةٍ
لَقد تَقدَّسَ مَولُودًا.. ومَن وَلدَهْ
أبُوهُ "جَعفرُ"
مَن أنفاسُهُ تُـحفٌ
ومن بهِ العِلمُ أحيا أمسَهُ وَغدَهْ
وأمُّهُ
وهْيَ في الأوصافِ فاخِرةٌ
وبُوركَتْ وهيَ تَرَعى بالسَّنا جَسَدَهْ
تَنفَّستْ نُورَهُ الأبواءُ
فانتَعَشَتْ
كأنَّما مَدَّ في أكنافِها رَغَدَهْ
وبارَكَتْ عِيدَهُ الأرواحُ
حامدةً
واللهُ يُتحِفُ بالألطافِ مَنَ حَمِدَهْ
ونحنُ جِئناكَ يا مَولايَ
في لَـهَفٍ
وأنتَ ألطفُ مَقصودٍ بِـمن قصَدهْ
أبا الرِّضا
يا ابنَ خَيرِ الخلقِ قاطِبةً
أتاكَ وَفْدُكَ .. فاملأ بِالنوالِ يَدَهْ
الشيخ شفيق جرادي
الشيخ جعفر السبحاني
عدنان الحاجي
الشيخ فوزي آل سيف
حيدر حب الله
الشيخ محمد صنقور
الشيخ حسين الخشن
السيد عباس نور الدين
الشيخ علي آل محسن
الشيخ مرتضى الباشا
حسين حسن آل جامع
حبيب المعاتيق
ناجي حرابة
عبدالله طاهر المعيبد
فريد عبد الله النمر
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
العبادة والتّعلّم
آداب التّكسّب
طرق إثبات النبوة الخاصة
المخاطر الحقيقية للاعتقاد بعلاجات غير معتمدة طبيًّا
الرّكب الحسينيّ في المدينة المنوّرة (1)
التغيير المجتمعي، مراحله ومعالمه وأدبيّاته: مطالعة في ضوء القرآن الكريم (4)
{مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} ودعوى احتباس الوحي (2)
لمن يكتب الفيلسوف؟
عقيدتنا في الدعوة إلى الوحدة الإسلامية
{مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} ودعوى احتباس الوحي (1)