لَملِمْ نَجاواكَ وامدُدْ لِلوصيِّ
واملأْ سِلالَكَ خِيراتٍ :نَدًى وهُدَى
واقرأْ على هَمِّكَ المجدولِ أحرُفَهُ
حتّى يَعودَ! - كأنْ لم تَلْقَهُ - زبَدا
وارسُم علَى الرّوحِ أطيافًا مُجنَّجةً
من الجَمالِ تُناغي الرّوحَ والجَسدا
واستقرِئِ الوقتَ عن عيدٍ وعن حَدثٍ
عادتْ بهِ كلُّ أيّامِ الهَنا جُدُدا
يومٌ بهِ استوقفَ التّأريخَ مَولدُ مَن
زانَ الوُجودَ: تَجلَّى فاستوَى فبَدا
حَدّثْ بأنباءِ بِنتِ اللّيثِ فاطِمةٍ
(وربَّ لبوةِ ليثٍ أنجبتْ أسَدا)
غداةَ كانَ استضافَ البيتُ سيّدةً
مِنَ الهواشِمِ طابتْ مَحتِدًا وَرِدا
فأقبلَتْ وهْيَ تمَشي والسّنا حُجُبٌ
وأمّلَتْ وهْي تَدعُو الواحدَ الأحَدا
فانشقّ صُبحُ الجدارِ/ النّورِ في حَدَثٍ
ما زالَ رغمَ الأيادي السّودِ مُنفرِدا
وزَجَّها جَبرئيلُ الوحيِ في كَنَفٍ
مِن الضّياءِ.. ولم يُلحِقْ بها أَحدا
حتى تَبلّجَ صُبحُ الكونِ عن فَلقٍ
مَدَّ الشّعاعَ بِساقِ العَرشِ واتّحَدا
مَولايَ.. ما زِلتَ خلفَ الغَيبِ أُحجِيَةً
ولمْ يَزلْ يُرهِقُ الألبابَ بُعدُ مَدَى
وأنتَ حَيّرتَ مَن يَهواكَ.. مَعرِفةً
فَكيفَ يَعقِلُ مَن ناواكَ أو جَحدا؟!
وأنتَ أنتَ قَسيمُ النارِ يومَ غَدٍ
وأنتَ مَن يَعرِفُ الأدنَينَ والبُعَدا
تسقي على الحَوضِ أرواحًا وأفئدة
لقد تَحرّتْ - وقد أسرجتَها رَشَدا
إنّا مُوالوكَ بايعناكَ في ثِقةٍ
فامددْ لنا يا أميرَ المؤمنينَ يَدا
مَولايَ هَذي القطيفُ/الحُبُّ.. ما برحَتْ
على وِلاكَ.. يُرَبّي الوالدُ الوَلدا
وأنتَ تَقرأُ هَذا الحُبَّ في دَمِنا
لَمّا تَعرفَ طُهرَ النبضِ.. فاتّحدا
وما يَزالُ الغَديرُ الحقُّ رمزَ هُدًى
أرساهُ بعدَكَ صَرحًا سيّدُ الشّهَدا
يا سَيّدَ الأوصياءِ الغُرِّ إنّ بكمْ
رغمَ الـمُلِمّاتِ نَحيا عَيشَنا الرّغَدا
إنّا فَخورونَ يا عَينَ الحَياةِ بِكمْ
فأذنْ لأرواحِنا أن تلتقيكَ غَدا
السيد محمد حسين الطهراني
محمود حيدر
عدنان الحاجي
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الشيخ علي رضا بناهيان
السيد عبد الحسين دستغيب
الشيخ محمد مهدي النراقي
الشيخ محمد صنقور
السيد جعفر مرتضى
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حسين حسن آل جامع
حبيب المعاتيق
فريد عبد الله النمر
عبدالله طاهر المعيبد
ناجي حرابة
أحمد الرويعي
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
مَن أحبّ شيئًا لهج بذكره
(المهدوية، جدليّة الإيمان والمواجهة في الفكر العالميّ والضّمير الإنسانيّ) جديد الكاتب مجتبى السادة
وحيانيّة الفلسفة في الحكمة المتعالية (2)
الأطفال يبدأون التفكير منطقيًّا أبكر مما كان يعتقد
وقوع المجاز في القرآن (2)
سيكولوجية الكفر
المسلّمي يدشّن كتابه الجديد: (آداب المجالس الحسينيّة)
زكي السالم: (معارض الكتاب بين فشخرة الزّائرين ونفخرة المؤلّفين)
لا تجعل في قلبك غلّاً
قانون معرفة الفضائل الكلي