تخبرنا الأحاديث المنقولة عن أئمّة الهدى (عليهم السلام) أنّ الأرض إذا خلت من الإمام الداعي إلى الله، فإنّها ستسيخ بأهلها؛ وحين تسيخ الأرض تحدث الكوارث التي تدمّر كل أشكال الحياة عليها. وسبب ذلك أنّ الدعوة إلى الله هي التي تمنح وجود البشر المعنى والقيمة؛

يمتلك المسلم الواقعيّ فلسفة عميقة حول الزمان؛ ومن هذه الرؤية تنشأ علاقة خاصّة بينه وبين العمر الذي يُفترض أنّه فرصته على هذه الأرض.

إذا كنت تمتلك الإيمان فأبشر بالنّجاة والفوز يوم القيامة، لأنّ الإيمان بالله هو العملة الوحيدة والصكّ الأوحد الذي يجعلك لائقًا للجنّة.

الصلاة في الحقيقة ثناء على الله تعالى من العبد. وهي إحدى أهم أبرز لوازم الإنسانية وخصائصها وحدودها. ولهذا لا يتنكّب عنها إلّا من خرج عن هذا الحدّ ورضي لنفسه بالبهيمية.

كما أنّ المؤمن يفرح بنعمة الله ويحدّث بها ويظهرها، وهو يرى حياته كلها نعمة إلهية كبرى، فإنّه يشارك في مطالعة هموم العالم ومشاكله، ويتعرّف إلى آلام البشرية ومعاناتها، مع كل ما يجلبه له ذلك من حزن وغم.

إنّ من الأمور الملفتة جدًا في من يتابع ويلتصق بثقافة عاشوراء والثورة الحسينية، هو هذا اللعن الكبير والبراءة من أعداء الإمام الحسين. فكل موالٍ وعارفٍ بقضية الإمام الحسين (ع) سيجد نفسه أمام هذه القضية.

إنّ من أهم علائم تطوّر أيّ مجتمع وكونه سائرًا على طريق التقدّم هو أن يراكم تجاربه وخبراته ومعارفه، فيستفيد الحاضرون من الماضين ويحفظون ما ينبغي للمستقبليين. فالاتّصال الحقيقيّ بين الأجيال هو الضامن الأوّل لبقاء هذه المسيرة ورونقها. وحين ينقطع هذا التواصل، فسوف يفقد المجتمع هذه الفرصة، وقد تنحرف المسيرة عن طريقها، مهما كانت إنجازات الماضين عظيمة.

إنّ قضية كربلاء هي قضيةٌ سماوية أكثر منها أرضية لأنّ التحولات الأساسية في الوجود ستجري في السماوات، إلّا أنّها تبدأ في الأرض. إنّ أي تحوّلٍ سماويّ ينبغي أن يبدأ من هنا والتحوّلات الكبرى في هذا العالم يقودها الإمام المعصوم أو وليّ الله الأعظم أو خليفة الله على الأرض. لماذا؟

تقتضي المحطة الأولى من السفر إلى الكمال أن يروّض المرء نفسه ويجعلها منسجمة مع عزمه على هذا السفر الذي ينتهي إلى الله. وقد عرضنا في مقالٍ سابق لأهم الشروط التي ينبغي أن يلتزم بها من يريد إزالة العقبات والموانع،

الذّكاء أمرٌ محسوسٌ وملموس، لهذا فهو لا يحتاج الى تعريف. لكن نظرًا إلى أهمّية دوره في الحياة، فإنّ الحديث عنه يصبح مهمًّا للغاية.

إنّ ولاية أولياء الله ليست سوى ظهور لولاية الله في عالم الطبيعة. وولاية الله هي تدبيره لعالم الوجود وفق إرادته ومشيئته بما يحقّق الغاية منه. وكل من يعمل خلاف هذه الولاية، وتكون حصيلة أعماله مخالفة لها فهو الذي جاء بالسيئة: {وَمَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاَّ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُون}.[8]

قد تعجب إذا سمعت أنّ هناك سيّئة واحدة تكفي لدخول الإنسان إلى جهنّم وبئس المصير، وأنّ هناك حسنة واحدة كافية لبلوغ الجنّة والرضوان. وهذا يعني أنّه لو قام الإنسان بكلّ أعمال البر ولم يتخلّص من تلك السيّئة، فكأنّه لم يفعل شيئًا؛ وأنّه إذا ارتكب ذنوب الثقلين وأتى بتلك الحسنة، فإنّ الله تعالى سيغفر له ويرحمه!