
ترجمة: محمد جواد آل السيد ناصر الخضراوي
(أقدام الغراب) [التجاعيد] تلك التي تظهر عند زوايا العينين حقًّا تستحق أن تسمى خطوط الضحك، وفقاً لدراسة حديثة أجراها باحثون من جامعة بينغهامتون في نيويورك.
وباستخدام عينات جلد من أشخاص تتراوح أعمارهم بين 16 و91 عاماً، أكد الفريق أن تمدد الجلد وارتخاءه المتكرر في اتجاه واحد يُجهد الأنسجة المُتقدمة في السن بطريقة تؤدي إلى تجاعيد بطريقة مشابهة للطيّات عند ارتدائك بنطالك الجينز المفضل.
ويقول مهندس الطب الحيوي البروفيسور غاي جيرمان: “لم تعد هذه مجرد نظرية. لدينا الآن أدلة تجريبية دامغة تُظهر الآلية الفيزيائية وراء الشيخوخة”.
وفي حين استكشفت الدراسات السابقة آليات الإجهاد والتدهور الجلدي، فإن التحقيق هذا هو الأول الذي يختبر عينات جلد حقيقية فعلياً باستخدام جهاز يُسمى مقياس التوتر الجلدي منخفض القوة، ويراقب التغيرات الناتجة تحت المجهر.
وكان الهدف من الإجهاد المُطبق بواسطة مقياس التوتر الجلدي هو محاكاة التآكل والتلف الناتج عن الحياة اليومية. ووجد الباحثون أن حركات انكماش الجلد الناتجة عن التمدد تزداد مع التقدم في السن، ما يُسبب التواءً وتجعداً.
كما وجد الباحثون أن بشرتنا تكون أيضًا في حالة شبه تمدد بطبيعتها، وتتغير هذه القوى مع تقدمنا في العمر. وتزداد الطبقة الخارجية (الطبقة القرنية) صلابةً تدريجيًّا، بينما تزداد الطبقة السفلية ليونةً مع انخفاض كثافة سقالة الكولاجين.
وقد أظهرت تجارب الفريق أن الجلد يفقد حجمه بمرور الوقت عن طريق دفع السوائل، مما يُفاقم آثار التجاعيد. وهذه الخاصية المسامية المرنة للجلد مهمة، ولم تُسجل من قبل.
ويقول البروفيسور جيرمان: “إذا مددتَ معجونًا مطاطيًّا، على سبيل المثال، فإنه يتمدد أفقيًّا، ولكنه ينكمش أيضًا في الاتجاه المعاكس – يصبح أرق. هذا ما يفعله الجلد أيضًا”.
ويتابع: “مع التقدّم في السن، يزداد هذا الانكماش. وإذا انكمشت بشرتك أكثر من اللازم، فإنها تنثني. هكذا تتشكل التجاعيد”.
والبحث معنيّ أكثر من معرفة من أين تأتي التجاعيد. فبفهم خصائص بشرتنا، وكيف تتغير مع مرور الوقت، يمكننا فهم (وعلاج) مجموعة متنوعة من أمراض الجلد المختلفة بشكل أفضل.
وليس الجلد الخارجي فحسب هو اهتمام الباحثين، بل يشيرون إلى أن عملهم قد يكون له آثار على نمذجة أنسجة أخرى. ويمكن تطبيق هذه التقنيات على تجاعيد الدماغ أيضًا، على سبيل المثال.
وقد تكون النتائج هنا مهمة أيضًا فيما يتعلق بالعناية بالبشرة – وتقييم مدى فعالية مختلف منتجات العناية بالبشرة المضادة للشيخوخة (خاصةً مع وجود الكثير منها الذي يتنافس على اهتمامنا).
وبالإضافة إلى ذلك، يربط الباحثون بين آثار الشيخوخة الزمنية على الجلد، والآثار الضارة للتعرض لأشعة الشمس فوق البنفسجية – وهو أمر يمكن أن يساعد واقي الشمس في الوقاية منه.
ويقول البروفيسور جيرمان: “إذا قضيت حياتك تعمل في الهواء الطلق، فمن المرجح أن يكون جلدك (بشرتك) أكثر شيخوخةً وتجاعيد من أولئك الذين يعملون في المكاتب، على سبيل المثال”.
وللمعلومية، فقد نُشر هذا البحث في مجلة السلوك الميكانيكي للمواد الطبية الحيوية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر الرئيس
https://www.sciencealert.com/scientists-finally-explain-why-your-skin-wrinkles-as-you-age
مرض الذهن
الشيخ علي رضا بناهيان
مكارم الأخلاق من حقيقة الوحي دُربة الإنسانية إلى التوحيد والعدل والحياة الطيّبة (2)
محمود حيدر
لماذا الخوف من الموت؟
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (فرث) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الخامس من ذي القعدة: رفع القواعد من البيت على يد إبراهيم (ع) وإسماعيل (ع)
الفيض الكاشاني
ثمرات الذّكر
السيد عادل العلوي
الحياة الرغيدة تتطلب أمرين: معرفة الذات والأصدقاء
عدنان الحاجي
بمن يستعين العبد الضعيف؟ وكيف؟
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
البساطة واجتناب التكلّف
الشهيد مرتضى مطهري
شهادة في سبيل الله
الشيخ شفيق جرادي
أثر لم يحدث بعد
محمد أبو عبدالله
السيّدة المعصومة: جمانة عقد الإمامة
حسين حسن آل جامع
جزيرة تاروت، ومَن أنت؟
أحمد الرويعي
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
مرض الذهن
مكارم الأخلاق من حقيقة الوحي دُربة الإنسانية إلى التوحيد والعدل والحياة الطيّبة (2)
لماذا الخوف من الموت؟
معنى (فرث) في القرآن الكريم
من آيات الجهاد في القرآن الكريم (22)
فعاليّة فنيّة في مساحة طبيعيّة مفتوحة في تاروت
اختتام حملة التبرع بالدّم (ومن أحياها) بنسختها السادسة والعشرين
مكارم الأخلاق من حقيقة الوحي دُربة الإنسانية إلى التوحيد والعدل والحياة الطيّبة (1)
الخامس من ذي القعدة: رفع القواعد من البيت على يد إبراهيم (ع) وإسماعيل (ع)
معنى (لذّ) في القرآن الكريم