
للسيّد شمس الدّين بن محمّد الحسينيّ، عدد كبير من الكتب من بينها كتابه: " كشف الأخطار في طبّ الأئمّة الأطهار"، الذي ذكر فيه العوذ والأدوية المأخوذة من الأحاديث، ورتّبه على مقدّمة واثني عشر بابًا، في معالجة أمراض البدن، مبديًا بأمراض الرّأس إلى القدم، وكلّها من الأخبار المأثورة، وبعد الأبواب الاثني عشر، خاتمة في ثلاثة فصول أوّلـها في فضل التّربة والاستشفاء بها، وقد فرغ منه في الثّالث من شهر ربيع الأوّل من العام ألف وتسعة وثمانين في مدينة شيراز.
ويقع الكتاب المخطوط في مئتين وصفحتين، توجد منه نسخة في مكتبة ممتاز العلماء في لكنهو بالهند، ونسخة أخرى في المكتبة الوطنيّة بطهران.
ويحتوي هذا الكتاب على كثير من الأحاديث الطّبّيّة والعلاجات النّافعة، وقد أجاد المؤلّف فيه، في التّتبّع والجمع بين الطّبّ الجسمانيّ والمادّيّ المعتمد على الأطعمة والعقاقير والأعشاب، والطّبّ الرّوحانيّ والمعنويّ المعتمد على على الآيات القرآنيّة، والعوذ والأحراز، حيث إنّ كثيرًا من الأمراض والآلام الجسمانيّة، يكون منشؤها نتيجة الحالات النّفسيّة والعصبيّة، التي تحدث غالبًا جرّاء النّزاعات والقلق والحزن والوحشة والخوف، وغير ذلك من الحالات التي لها عظيم التّأثير المحسوس الذي لا ينكر.
ومن جملة تلك التّأثيرات، آلام القلب والصّداع، وارتفاع الضّغط، وغير ذلك من الأوجاع النّاشئة عن التّوتّر العصبيّ والضّغوط النّفسيّة، التي لا بدّ من علاجها بدءًا من ارتياح النّفس وهدوئها واستقرارها.
وإذا هدأت النّفس واطمأنّت فسوف تهدأ الآلام وتبرأ وتشفى، ولذلك كانت هناك ضرورة قصوى لهذا النّوع منَ العلاج من طبيب خبير عارف بأمراض القلوب والأرواح ودوائها، قد نبع علمه عن طريق الوحي، فيعمل على مداواتها ومعالجتها بما يناسبها من الأسماء والأدعية والتّعويذات التي لها ما لها من الآثار الوضعيّة على القلوب والنّفوس والأرواح والأجسام، وهذا هو خلاصة السّرّ في الجمع بينها وبين العلاجات المادّيّة في طبّ النّبيّ صلّى الله عليه وآله، وطبّ الأئمّة الأطهار عليهم السّلام.
والسيّد شمس الدّين بن محمّد الحسينيّ، الـمدنيّ أصلاً، والأحسائيّ مولدًا ومنشأ، والشّيرازيّ مسكنًا ومدفنًا، عالـم علّامة، وبحّاثة فهّامة، ولد في الأحساء في بيت علم نهل فيه معارفه الأولى، قبل أن يطوف في الأرض، قاصدًا مختلف الأقطار العلميّة، حتّى نال المراتب والدّرجات العليا، مجازًا من علماء عصره، ليكون بعد ذلك مقصدًا لطلّاب العلم الذين أخذوا عنه واستجازوه.
قال فيه الحرّ العامليّ المعاصر له: "شمس الدّين محمّد الأحسائيّ، ساكن شيراز، فاضل عالـم، فقيه مـحدّث، صالح جليل معاصر".
ترك السّيد شمس الدّين بن محمّد الحسينيّ خلفه كثيرًا من المؤلّفات والمصنّفات، تدلّ على عظيم مقامه ورفعة مرتبته العلميّة، لكنّ أغلب مؤلّفاته فقدت، ولا تشير المصادر إلّا إلى رسالتين الأولى تحمل العنوان: "إزاحة العلّة عن شرف حقيقة العزلة"، والثّانية تحمل العنوان: "كشف الأخطار في طبّ الأئمّة الأطهار عليهم السّلام"، كذلك قام بنسخ عدد كبير من المؤلّفات خلال الرّبع الأخير من القرن الحادي عشر الهجريّ.

صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
محمود حيدر
معنى (عيش) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
عدنان الحاجي
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
الشيخ محمد مصباح يزدي
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ
الشيخ محمد جواد مغنية
في رحاب بقية الله: ليمكّننّ له الدين
الشيخ معين دقيق العاملي
النّفاق والتّظاهر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حياتنا بين البخل والترف
الشيخ حسين مظاهري
أم البنين .. رواية من وجع الطف
حسين حسن آل جامع
واشٍ في صورة حفيد
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
معنى (عيش) في القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
زكي السّالم: (ديوانك الشّعريّ بين النّطورة والدّندرة والطّنقرة)
أم البنين .. رواية من وجع الطف
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
ستّ طرق لاستخدام القلق كمصدر للنّمو
سبيل غلبة العقل على النفس