
نبه سماحة السيد كامل الحسن خلال خطبة الجمعة لهذا الأسبوع في مسجد الإمام الباقر (ع) في مدينة صفوى بالقطيف من وجود كفريات وشركيات هدفها ضرب الرثاء الحسيني، محذرا من وجود مؤامرة كونية تستهدف شعائر الحسين (ع).
أكد السيد الحسن أمام حشد من المؤمنين أن "الرثاء الحسيني الحقيقي الذي يعبّر عن المأساة هو الذي له أصالة دينية وتاريخية، وما نراه الآن في الساحة الشيعية قد تبدل أو حاول البعض أن يبدله، هذا التبدل يمكن أن نعتبره ضمن المؤامرة على شعائر الحسين (ع)".
وأضاف "لم يكتفوا ببدع جاءوا بها من السند والهند، ثم جاءوا هذه السنة بأمور أخطر من تلك البدع، وهو ضرب الرثاء والشعر الحسيني، وهي شعيرة منصوص عليها من أئمتنا (ع)، وحاولوا الآن من بعض جهلة التشيع في العالم الإسلامي أن يضربوا اللطميات الشعرية في رثاء الحسين (ع)".
وطالب سماحته بمحاربة كل ما يسيء للشعائر الحسينية، مقسما الرثاء الحسيني إلى أربعة أقسام، ومعتبرا القسم الأول والثاني من البدع التي ابتدعها الإستكبار العالمي لضرب الشعائر الحسينية "القسم الأول فيه استخفاف واستهزاء بالحسين ويجب محاربته وعدم السكوت عنه لكي لا تنتشر البدع والخرافات، القسم الثاني هو الإنحراف العقائدي والمنهجي في نفس الوقت"، مضيفا "هناك مؤامرات كونية على شعائر الحسين (ع)".
وتابع "الساحة الشيعية هي ساحة واحدة، وطرح هكذا أمور هو تحذير للمجتمعات، بأن تحصن نفسها قبل أن يأتيها هذا الوباء الخطير".
ورأى السيد الحسن أن "المسؤولية تقع على عاتق الجميع، على مستوى المجتمعات عليهم أن يرفضوها، وعلى أصحاب المجالس والمآتم أن يقاطعوا مثل هؤلاء الرواديد الذين يأتون بكفريات، لا يعلمون بأن هذا تشويه للمذهب؟! أن هذا الكلام بسببه تسفك دماء آلاف البشر! بسبب هذه الكلمات تقتل النفس المحترمة في ذلك البلد أو في ذاك البلد، هل نتوقع أن هكذا أطروحات عبثية؟ غبي من يعتقد أنها مسألة عاطفية وطبيعية، لا هذه فيها ما فيها من أياد خفية ومدعومة ماليا من الكفر العالمي".
كما شدد على أن "الشعر الحسيني الآن مستهدف، هي مؤامرات لضرب شعائر الحسين (ع) وعلى الحوزات أن تخرج ببيانات وترفض وأن لا تسكت عن هكذا كفريات وشركيات".
ولفت سماحته إلى أن هناك لطميات أصيلة وهي القسم الثالث داعيا إلى "وجوب المحافظة عليها وهو العزاء الأصيل، وهناك قسم رابع في الرثاء الحسيني، ويستفاد منه كمعلم حضاري وحماسي للمجاهدين الذين هم على الثغور، وهو من أرفع الرثاء الحسيني ويحقق الإنتصارات للإسلام".
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
محمود حيدر
معنى (عيش) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
الفيض الكاشاني
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
عدنان الحاجي
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
الشيخ محمد مصباح يزدي
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ
الشيخ محمد جواد مغنية
في رحاب بقية الله: ليمكّننّ له الدين
الشيخ معين دقيق العاملي
النّفاق والتّظاهر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حياتنا بين البخل والترف
الشيخ حسين مظاهري
أم البنين .. رواية من وجع الطف
حسين حسن آل جامع
واشٍ في صورة حفيد
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (1)
معنى (عيش) في القرآن الكريم
لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ
التعلم القائم على اللعب: طرق مُثبتة لتعزيز نمو دماغ الطفل وتطوّر إدراكه وشحذ ذكائه
زكي السّالم: (ديوانك الشّعريّ بين النّطورة والدّندرة والطّنقرة)
أم البنين .. رواية من وجع الطف
مناجاة الزاهدين: زهد أحباب الله (1)
في رحاب بقية الله: العدالة المهدويّة ترسم المستقبل
ستّ طرق لاستخدام القلق كمصدر للنّمو
سبيل غلبة العقل على النفس