
بدأ سماحة الشيخ عبد الكريم الحبيل في الثالث من ربيع الأول لعام ١٤٤٤هـ، بحث متسلسل في خطب الجمعة تحت عنوان “ظاهرة الطلاق المعاصرة الأسباب والعلاج”، ويستهلها بمقدمة في عنوان الطلاق مطعمة ببعض الآيات والروايات، مذكراً بأن الطلاق هو أبغض الحلال في الإسلام ولكنه في نفس الوقت يكون حلاً لبعض الحالات حفظاً لكرامة المرأة بخلاف بعض الأديان التي حرمت الطلاق، واستعرض بعدها مجموعة من الإحصائيات المتعلقة بالطلاق عام ٢٠٢٢م
١٦٨ حالة يومياً أي ٧ حالات طلاق كل ساعة، كما ارتفعت النسبة عن عام٢٠١٩م بـ ١٢.٧٪ وستبلغ عدد حالات الطلاق لعام ٢٠٢٢م أكثر من ٦٠ ألف حالة طلاق.
ويعد سماحة الشيخ باستعراض ٢٥ سبباً للطلاق تتبعها بنفسه، ويعزوها لأسباب اجتماعية وسلوكية ودينية ومادية وأسباب عمرية أيضاً، ومن ضمن الأسباب الرئيسية إدمان قنوات التواصل الاجتماعي.
مرض الذهن
الشيخ علي رضا بناهيان
مكارم الأخلاق من حقيقة الوحي دُربة الإنسانية إلى التوحيد والعدل والحياة الطيّبة (2)
محمود حيدر
لماذا الخوف من الموت؟
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (فرث) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الخامس من ذي القعدة: رفع القواعد من البيت على يد إبراهيم (ع) وإسماعيل (ع)
الفيض الكاشاني
ثمرات الذّكر
السيد عادل العلوي
الحياة الرغيدة تتطلب أمرين: معرفة الذات والأصدقاء
عدنان الحاجي
بمن يستعين العبد الضعيف؟ وكيف؟
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
البساطة واجتناب التكلّف
الشهيد مرتضى مطهري
شهادة في سبيل الله
الشيخ شفيق جرادي
أثر لم يحدث بعد
محمد أبو عبدالله
السيّدة المعصومة: جمانة عقد الإمامة
حسين حسن آل جامع
جزيرة تاروت، ومَن أنت؟
أحمد الرويعي
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
مرض الذهن
مكارم الأخلاق من حقيقة الوحي دُربة الإنسانية إلى التوحيد والعدل والحياة الطيّبة (2)
لماذا الخوف من الموت؟
معنى (فرث) في القرآن الكريم
من آيات الجهاد في القرآن الكريم (22)
فعاليّة فنيّة في مساحة طبيعيّة مفتوحة في تاروت
اختتام حملة التبرع بالدّم (ومن أحياها) بنسختها السادسة والعشرين
مكارم الأخلاق من حقيقة الوحي دُربة الإنسانية إلى التوحيد والعدل والحياة الطيّبة (1)
الخامس من ذي القعدة: رفع القواعد من البيت على يد إبراهيم (ع) وإسماعيل (ع)
معنى (لذّ) في القرآن الكريم