
إبراهيم بوشفيع ..
في اللحظات القصيرة الأخيرة التي بين السهم المثلث وسيف الشمر..
ماذا كان يجول في خاطر الإمام الحسين (ع)؟
نفَسي يضيق
هذي الدروع ثقيلة ودمي على الأرض العقيمة قد أريق
قلبي تقطع من سهام الموت
بضع نبضات تبقت فيه مثل الصخر تعبر في عروقي
ثم أعلم لن أفيق
آهٍ لما قد مر بي
ولِما لقيت على الطريق
سبعون جرحًا/ طعنةً قد مزقت جسدي
ونزفي لا يزال يفتُّ في جسدي كصالية الحريق
*
نفسي يضيق
ودم الجبين أراه فوقي في السماء معلقًا مثل القوارير المنيرة
خضبت منه ملامحي وصبغت لحيتي الكريمة منه
كي ألقى غدًا جدي بما صنعوا
ليشهدَ كلَّ أحداثي المريرة
عيناي لا تقوى
ضبابٌ قد غشى بصري
وتحرقني على الرمضاء طغيان الظهيرةْ
شفتاي مزقها الهجير
وخدي افترش التراب
ومزقت هذي الرياح ملامحي
أو لم أكن قمر العشيرة؟
جداه هل تسمع أنين مواجعي من خلف حنجرتي؟
أرحني ولتكن هذي جراحاتي الأخيرة
نفسي يضيق
ويمر في سمعي أنين صغاري الباكين من وجع الفراق ومن عذابات العطشْ
وصراخ نسوتي اللواتي مضّها اللهب الغشوم
وصدّ باصرها الغبشْ
رباه!
زينب والبنات أتين لي ركضاً
أحاول أن أقول لهم: تعالوا لاحتضاني
أو أقول لهم: ألا عودوا إلى الخيمات لا تأتوا فتلقوا من عصابات الظلام أشد ألوان العذابْ
يكفي عذابي يا سكينة يا أخية يا رباب
عودوا
ولا تأتوا إلي بحق جدي ارجعوا
فالشمر جاء إليّ يسحب سيفه الملعون أسمع صوته المجنون يلهج بالسبابْ
عودوا
بحقي لا تزيدوني عذابًا يا أخية
لا تزيدي في المصابْ
نفسي يضيق
أضالعي فيها تكسر كل جزء من حجار الخائنين
والشمر يرفسني
ويشتم والدي
ويلوح من عينيه حقدٌ كلما اتسعت يبينْ
ماذا يريد؟
وأنا الذي ما خضت درب الموت إلا كي أمرغ في وحول الذل سيده يزيد
يا شمر كن حرًا وعدْ
لا تلق جدي بالدماء الزاكيات فتبتلى بالنار والألم الشديدْ
*
نفسي يضيق
ما عدت أحتمل العذاب المر في قلبي
وشمرٌ فوق صدري جاثم
مثل الظلام على الصباح ثقيلْ
يا شمر قم
ما عادت الأنفاس تسعفني
وصدري قد تكسرت الأضالع فيه من نعليك فارفعها
ألا تخشى الجليل
الشمرُ مخلوقٌ من الطين الخبيث لذا ما هاب رب العرش أو راعى عليًا والرسول
قد ظل يشتمني
ويضربني بحد السيف
والدم فائض كالنهر
لكن كان يقتلني من الخيمات عاصفة العويل
**
نفسي يضيق
ومنحري متقطع الأوداج
مهدور الدماء
جسدي على الأرض الحزونة ساكن
لكنها شربت دمي ومصائبي وبلاء هذا اليوم
هذي كربلاء
رفت عيوني مرتين
ثم حل بها الضياء
قد حان توديعي
فقوموا للوداع وللسياط وللعذاب أيا نساء
ميتافيزيقا المحايدة، الحياد حضور عارض، والتحيُّز هو الأصل (1)
محمود حيدر
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (2)
الشيخ مرتضى الباشا
مناجاة المريدين (2): يسعون لأقرب الطرق إليك
الشيخ محمد مصباح يزدي
معنى (خفى) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التجارة حسب الرؤية القرآنية
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
كيف تُرفع الحجب؟
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الشّعور بالذّنب المزمن من وجهة علم الأعصاب
عدنان الحاجي
الدّين وعقول النّاس
الشيخ محمد جواد مغنية
ذكر الله: أن تراه يراك
السيد عبد الحسين دستغيب
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
المبعث الشريف: فاتحة صبح الجلال
حسين حسن آل جامع
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
ميتافيزيقا المحايدة، الحياد حضور عارض، والتحيُّز هو الأصل (1)
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (2)
مناجاة المريدين (2): يسعون لأقرب الطرق إليك
زكي السالم: (مع شلليّة الدعوات؛ لا تبطنَّ چبدك، ولا تفقعنَّ مرارتك!)
أحمد آل سعيد: الأطفال ليسوا آلات في سبيل المثاليّة
خلاصة تاريخ اليهود (1)
طبيب يقدّم في الخويلديّة ورشة حول أسس التّصميم الرّقميّ
معنى (خفى) في القرآن الكريم
التجارة حسب الرؤية القرآنية
مناجاة المريدين (1): يرجون سُبُل الوصول إليك