
ألا فاكتسب مهما اكتسبت المفاخرا
ففيهنّ ذكر المرء لـمّا يلف داثرا
ومن سعد جدّ المرء تجديد ذكره
بإرث بنيه منه تلك المفاخرا
وفي شرف الإباء حظّ لولدها
إذا ما اقتفتها ورّثتها المآثرا
أما سنّ بذل النّفس في الله حيدرٌ
وأورثه حتّى بنيه الأصاغرا
لعمري هم قبل المراضع أرضعوا
كرام سجاياه ففاقوا الأكابرا
فأصبح كلّ مظهر الفخر في الورى
فلم تر ذا فخر إليهم مفاخرا
كفاك بيوم الطّفّ موقف آله
لنصر الهدى حيث الضّلال توازرا
لقد عرجت أعلى المعارج في العلا
وإن لم تراهق واستطالت مفاخرا
وحسبك با ابن المجتبى النّدب قاسمٍ
فكم للمعالي قد أقر نواظرا
وسرّ بنصر الدّين قلب محمّد
وإن كان أقذى قتله منه ناظرا
غداة تفانت فتية المجد بالظّبا
وطير الردى في الطّفّ ما زال طائرا
ولم أنس لـمّا حرّكته حفيظةٌ
لنصر حسينٍ حين لم يلف ناصرا
أتى رغبة في الموت يسعى فقل به
هو البدر لكن في الثّرى كان سائرا
بنفسي حسينًا إذ تمثّل شخصه
غداة أتاه يطلب الإذن حائرا
رأى حسن أخلاقٍ وطيب شمائلٍ
ووجهًا منيرًا يخجل البدر زاهرا
فأرحبه باعًا وأحنى ضلوعه
عليه ودمع المقلتين تحادرا
وعانقه لكن عناق مودّع
يرى أن هذا للقا كان آخرا
وخرّا جميعًا للثّرى إذ عرتهما
جوىً غشية والوجد للقلب خامرا
فلما أفاقا صاح والوجد غالب
بني أتمشي للمنون مبادرا
أيا مهجتي أنت العلامة من أخي
وقرة عيني لا رأيتك عافرا
بني أتمشي للمنيّة ذاهبًا
برجلك تلقى ذابلاً وبواترا
فودعه لـمّا أبى وبكى شجى
وأصبح منه خلفه القلب طائرا
وراح إلى الهيجاء والجأش طامن
قد اتّخذ الهندي خلًّا مسامرا
وأصغى ارتياحًا لاستماع حديثه
إذا ما أتى الهيجاء فلّ البواترا
فقال له إن أنت أصدقتني تجد
لديك الرّدى مني هناك موازرا
وعرّف أصحاب الضّغائن نفسه
ومن لا يبالي بالرّدى لن يحاذرا
كرّ ففرّ الجيش من سطواته
وقام بميدان الوغى لا محاذرا
كأنّي به يلوي شراك نعاله
بميدانها لم يخش تلك العساكرا
فلما دنا المحتوم منه وآن أن
يحلّ بدارٍ للنّبي مجاورا
علاه لعينٌ من قفاه بضربةٍ
على الرّأس أدمت للهدى ناظرا
وخرّ بميدان الكفاح مناديًا
لأكرم عمّ فاستجاب مبادرا
وجدّل ذاك الرجس بالسّيف وانحنى
على جسمه دامي الحشاشة حائرا
رآه خضيبًا بالدّما فدعا أيا
سرور فؤادي من عليك تجاسرا
عليّ عزيزٌ أنّني لنداك لم
أجب وعلى دفع الرّدى لست قادرا
رجوت بأنّي فيك أبلغ منيتي
وربع المعالي فيك يصبح عامرا
وما خلت أنّ الدّهر فيك يخونني
وتسكن من قبل البلوغ المقابرا
ومـمّا شجى قلبي تذكّر حاله
ويا ليتني ما خالجت لي خاطرا
غداة انحنى من فقده ظهر عمّه
بتجديد ذكراه الشّقيق الموازرا
بنفسي وترًا في الوغى لم يجد بها
له مسعدًا إلا عدوًّا وواترا
غدا وهو محنيّ الأضالع حاملًا
فتاه قتيلًا للمخيّم سائرا
تخطّان فوق الأرض رجلاه والدّما
تسيل وعين السّبط تراه صابرا
معنى (خفى) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التجارة حسب الرؤية القرآنية
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
مناجاة المريدين (1): يرجون سُبُل الوصول إليك
الشيخ محمد مصباح يزدي
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (1)
الشيخ مرتضى الباشا
الأيديولوجيا: شريعة المتحيِّز (4)
محمود حيدر
كيف تُرفع الحجب؟
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الشّعور بالذّنب المزمن من وجهة علم الأعصاب
عدنان الحاجي
الدّين وعقول النّاس
الشيخ محمد جواد مغنية
ذكر الله: أن تراه يراك
السيد عبد الحسين دستغيب
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
المبعث الشريف: فاتحة صبح الجلال
حسين حسن آل جامع
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
أحمد آل سعيد: الأطفال ليسوا آلات في سبيل المثاليّة
خلاصة تاريخ اليهود (1)
طبيب يقدّم في الخويلديّة ورشة حول أسس التّصميم الرّقميّ
معنى (خفى) في القرآن الكريم
التجارة حسب الرؤية القرآنية
مناجاة المريدين (1): يرجون سُبُل الوصول إليك
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (1)
مواد جديدة تعزّز أداء رقائق ذاكرة الحاسوب
الأيديولوجيا: شريعة المتحيِّز (4)
الأسرة والحاجة المعنويّة