اجتهد كل يوم ـ وعندما تستيقظ صباحاً، وقبل أي شيء ـ في تنظّيف قلبك قليلاً من الغمِّ. واللطيف أن في تعقيبات صلاة الصبح ثمّة أذكارٌ لها تأثيرها الكبير في رفع الغمِّ وإزالته من القلب؛ مثل التعقيبات التي أوصى بها الإمام الجواد (ع): (حَسْبِيَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبِينَ...)

ثمة في الإنسان إحساسان متضادّان: ففيه خصيصة الرغبة في العصيان من جهة، وينتابه إحساسُ كونِه متعلّق بصاحب سلطةٍ ما وأنّ عليه طاعتَه من جهة ثانية. ومن الميسور مشاهدة ذلك في حياة الإنسان بشكل تجريبي أيضاً؛ على سبيل المثال، البعض، ممَّن يشبه فرعون في سلطانه وتجبُّره، تراه أحياناً يفتّش عن فرصة ليقول لأحدٍ ما: (سمعاً وطاعة)!

فإذا بك عاجز عن القيام بعد السجدة الثانية، وهناك تخاطب ربّك: (إلهي، إنّي لأكره رفع رأسي من السجود عند بابك)، فيأتيك الجواب: (هاتِ يدك يا حبيبي، أدري أنّك لم تَعُد قادراً على ذلك، أعلمُ أنّك ما عُدتَ تحبّ أن ترفع جبهتك من على التراب عند بابي، أعرف كم أنتَ تعشق السجود، تعالَ أساعدك بنفسي)!

يجب إقصاء الخوف، حتى الخوف من الموت. طلب الشهادة طريق لتفادي «الخوف من الموت» واجتيازه! الدرجة الأولى في طلب الشهادة هو أن تكون قد أقنعت نفسك بالموت، أمّا بعض الناس فأساسًا لا يفكّر بالموت أبدًا! انظروا كم قد وُصينا بكتابة الوصيّة. فإنك عندما تكتب وصيّتك فقد التفتّ إلى حقيقة أنك لا محالة راحل

يجب أن يتقلّص الخوف إلى أدنى حدّه. لابدّ للإنسان أن يعيش بشجاعة، فإن الشجاعة لا تقتصر على جبهات القتال. فإن سرت الشجاعة في حياة الإنسان كلّها ستترك بصمة تأثيرها في كثير من قراراتنا المهمّة في الحياة. كما يمكن للخوف أن يأخذ بناصية قراراتنا.

العظمة هي عصارة الفضائل جمعيًا، العظمة هي أكبر أمنية لنا نحن معاشر البشر، العظمة هي أهمّ حاجة لنا نحن البشر، العظمة هي هدفنا للوصول إلى الله جلّ وعلا...

جاء شهر رمضان الكريم مجدّدًا ليمنحك أجنحة للتّحليق، لكن لا يمكن للإنسان أن يحلّق وهو مثقل بالأحمال! إنّك تصلّي، تدعو، تتلو القرآن، ومع ذلك لا تزال تشعر بالثّقل!

الصّيام ليس تركًا للطّعام وحسب.. إنّه تدريب على كبح جماع النّفس.. النّفس التي اعتادت الحصول على كلّ ما تشتهي.. الصّيام هو تدريب على القوّة... قوّة أن تقول: لا ... (لنفسك).

وشهر رمضان، هو أروع (ورشة عمل) لعمليّة التّرميم والتّشذيب هذه، فالمكان جاهز، والأدوات متوافرة، والمعلّم بانتظارك... كن طبيب نفسك، اكتب وصفتك العلاجيّة، ما الذي يجب أن يُستأصل؟ الحسد؟ اللّسان اللّاذع؟ الكسل؟ الأنا؟

فمن سمات العبد بقاؤه في قلق من عاقبته، حتى وإن كان هذا العبد عليّاً عليه السلام (قسيم الجنّة والنار) الذي وُلد في جوف الكعبة، والذي محبّته جوازُ المرور على الصراط. فهو بحقٍّ عبد الله، وهو ربيب عبد الله الأعظم رسول الله صلّى الله عليه وآله.

ولعله كلما ازدادت ظرفية الإنسان وسعته الوجودية، كان نصيبه زوجاً أقلّ مرافقة وموافقة وأكثر اختلافا!! أو لم يكن الإمام الحسن -عليه السلام- والإمام الجواد -عليه السلام- يستحقان المرأة المؤمنة الصالحة؟!... وإنّ سعي المرء للحصول على زوجة صالحة لا يذهب جزافاً أبداً، كما أنّ دعاءه ودعاء أمه وأبيه بحقّه أيضاً مؤثرٌ حتماً، غير أنّ التقدير والمصلحة (الإلهيّين) مع هذا لها مكانتها وأهميتها الخاصة...

أحيانًا أقول: يجب أن أرغّبه بالصّلاة، وأحيانًا أخرى أقول: التّرغيب غير مجدٍ، عليّ أن أجبره عليها، فإن لم يمتثل عاقبته، وأحيانًا ثالثة أقول: لعلّ الأفضل أن أخيفه من عواقب ترك الصّلاة، لكن بعض أصدقائي يقولون: بل عليك أن تتركه وشأنه.. دعه يبلغ هذا المستوى من النّضج بنفسه، ومتى ما رغب هو في الصّلاة يصلّي.